جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي النَّضْحِ بَعْدَ الْوُضُوءِ
Jami` at-Tirmidhi 50
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ(ت ٢٤١هـ) أَبُو قُتَيْبَةَ، سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ(ت ٢٠٠هـ) الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْ ‏"
Abu Hurairah narrated that : the Prophet said: "Jibril came to me and he said: 'O Muhammad! When you perform wudu then perform Nadh.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَوِ الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ وَاضْطَرَبُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن الحسن بن علي (ضعيف · السادسة) حدثنا أبو قتيبة (صدوق · التاسعة) حدثنا أحمد بن أبي عبيد الله (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن الحسن بن علي (ضعيف · السادسة) حدثنا أبو قتيبة (صدوق · التاسعة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الذهبى
قوله هذا حديث غريب وأخرجه ابن ماجه وسمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث قال في شرح النخبة قولهم متروك أو ساقط أو فاحش الغلط ومنكر الحديث أشد من قولهم ضعيف أو ليس بالقوي أو فيه مقال انتهى قال الذهبي في الميزان ضعفه أحمد والنسائي وأبو حاتم والدارقطني وقال البخاري منكر الحديث انتهى قلت فحديث الباب ضعيف وفي الباب أحاديث عديدة مجموعها يدل على أن له أصلا
المباركفوري
حديث الباب ضعيف
الترمذي
هذا حديث غريب
الترمذي
حديث غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم — ٣١ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٦، سنن أبي داود ١٦٨، النسائي المجتبى ١٣٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٦١، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن زيد بن حارثة (ت ٨) — ١١ موضعاً
ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن سفيان بن عبد الله الثقفي (ت ٤١) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ١٣٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
الدارمي مسنده ٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن ماجه سننه ٤٦٣
هذا حديث باطل
ابن عدي— عن ابن ماجه سننه ٤٦٣
ذكره فيما أنكره من حديث الهاشمي
البخاري— عن ابن ماجه سننه ٤٦٣
الحسن بن علي منكر الحديث
البغوي محيي السنة— عن ابن ماجه سننه ٤٦٣
إسناده غريب
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٤٦٣
مناكير
العقيلي— عن ابن ماجه سننه ٤٦٣
لا يتابع عليه من هذا الوجه قد روي بغير هذا الإسناد بإسناد صالح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٥٤·أبواب الطهارة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٥٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›كيفية الاستنجاء والاستجمار›نضح الماء على الفرج والسراويل ليزيل الوسواس عنه
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›الانتضاح بالماء من سنن الفطرة
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›ملاقاة جبريل مع النبي›تعليم جبريل النبي أمور الدين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو قتيبة — ٤ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: أحمد بن أبي عبيد الله (ت ٢٤٠) ×١، الحسين بن سلمة بن أبي كبشة (ت ٢٥٠) ×١، محمد بن المثنى (ت ٢٥٢) ×١، نصر بن علي (ت ٢٥٠) ×١
سنن ابن ماجه · ٤٦٣ (١/٢٩٣) · بلفظه مختصراً"‏ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْ ‏"…
البزار مسنده · ٨٨٤٤ (١٥/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if