رَمَقْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا فَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ بِـْ : (يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) وَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)
Ibn Umar narrated: "I watched the Prophet (S) for a month. In the two Rak'ah before Fajr he would recite: Say: "O you disbelievers!" and Say: "Allah is One"."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)عنأبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناأبو أحمد (ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري · من التاسعة)حدثناالحسين بن حريث (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنةالتدليس — مجاهد · بالعنعنة
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)عنأبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناأبو أحمد (ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري · من التاسعة)حدثنامحمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنةالتدليس — مجاهد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
ليس هذا الحديث بصحيح وهو عن أبي إسحاق مضطرب وإنما روى هذا الحديث نفيع الأعمى عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني
المحفوظ عن سالم عن ابن عمر أنه عد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم التطوع
الترمذي
حديث ابن عمر حديث حسن
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥٨ موضعاً
صحيح مسلم ٨٣٥ c، جامع الترمذي ٤١٤، جامع الترمذي ٤٣٦، النسائي المجتبى ١٧٥٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٩٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣١ موضعاً
جامع الترمذي ٤٣٣، جامع الترمذي ٤٣٤، سنن ابن ماجه ١٣٦١، أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٩ موضعاً
النسائي المجتبى ١٧٠٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٣٦١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ١٧ موضعاً
جامع الترمذي ٤٣٣، النسائي المجتبى ١٧٧٠ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٧٣ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٧٧ / ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٦ موضعاً
جامع الترمذي ٤٣١، سنن ابن ماجه ١١٦٦، الطبراني الكبير ١٠٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٩٩١ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
إبراهيم لم ينسب قال بعضهم هو ابن مهاجر وليس ذلك بمحفوظ
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٣١٢٣ وفي ١ موضعاً آخر
حديث ضعيف
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٣٤٩٣ وفي ٣ موضعاً آخر
كلها مضطربة وليث مضطرب الحديث
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٣٤٩٣
فيه عبد الله بن زحر وثقه جماعة وفيه ضعف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٢٠·أبواب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص١٥٩·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص١١٥·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم