جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ أَنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلاَةُ
Jami` at-Tirmidhi 413
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ(ت ٢٠٨هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) حُرَيْثِ بْنِ قَبِيصَةَ(ت ٦٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلاَتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ ‏"
Huraith bin Qabisah narrated: "I arrived in Al-Madinah and said: 'O Allah! Facilitate me to be in a righteous gathering.'" He said: "I sat with Abu Hurairah and said: 'Indeed I asked Allah to provide me with a righteous gathering. So narrate a hadith to me which you heard from Allah's Messenger (ﷺ) so that perhaps Allah would cause me to benefit from it.' He said: 'I heard Allah's Messenger (ﷺ) say: "Indeed the first deed by which a servant will be called to account on the Day of Resurrection is his Salat. If it is complete, he is successful and saved, but if it is defective, he has failed and lost. So if something is deficient in his obligatory (prayers) then the Lord, Mighty and Sublime says: 'Look! Are there any voluntary (prayers) for my worshipper?' So with them, what was deficient in his obligatory (prayers) will be completed. Then the rest of his deeds will be treated like that."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن قبيصة بن حريث (صدوق · الثالثة) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) حدثني قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا سهل بن حماد (صدوق · التاسعة) حدثنا علي بن نصر (ثقة حافظ) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
الصحيح عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
يحيى بن محمد بن صاعد
هذا حديث متصل الإسناد غريب ما سمعناه إلا منه
الترمذي
حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن تميم الداري (ت ٤٠) — ١٣ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٨ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٠٠٢ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن تميم بن سلمة (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الجليل بن عطية (ت ١٤١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٨٦٤
روي مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه صحاح ثم ساق حديث أبي هريرة
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ١٤٢٥
روي مسندا من وجوه صحاح ثم ساق حديث أبي هريرة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٨٢
روى النسائي عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة مثل هذا فلا أدري أهو هذا أم لا وقد ذكره الإمام أحمد في ترجمة رجل غير أبي هريرة ورجاله رجال الصحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٤٠٦٩
هذا حديث قد اختلف فيه على الحسن من أوجه كثيرة وما ذكرنا أصحها
البزار— عن البزار مسنده ٩٤٦٢
هذا الحديث لا نعلم له طريقا عن أبي هريرة أحسن من هذا الطريق
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٧١
صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد بإسناد صحيح على شرط مسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣١٨·أبواب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص٣٥١·باب علل أخبار رويت في الصلاة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣١٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›ما جاء في أدب الزيارة›زيارة ومجالسة الصالحين وضعفاء المسلمين
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حاجة المسلم للعمل الصالح
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›إحصاء الأعمال
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›سؤال الخلائق يوم الحشر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٩ من ٤٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٨٦٤ (١/٣٢٢) · بنحوهإِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ النَّاسُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الصَّلاَةُ قَالَ يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلاَئِكَ…
أبو داود سننه · (١/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٦٥ / ٢ (١/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٦٤ / ١ (١/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٦٦ / ٣ (١/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٤٦٥"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ بِصَلاَتِهِ فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ‏…سنن النسائي · ٤٦٦"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلاَتُهُ فَإِنْ وُجِدَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً وَإِنْ كَانَ انْتَقَص…سنن ابن ماجه · ١٤٢٥ (٢/٤٢٥) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الصَّلاَةُ الْمَكْتُوبَةُ فَإِنْ أَتَمَّهَا، وَإِلاَّ قِيلَ: …سنن ابن ماجه · ١٤٢٦ (٢/٤٢٥) · بنحوه مطولاً"‏ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلاَتُهُ. فَإِنْ أَكْمَلَهَا كُتِبَتْ لَهُ نَافِلَةً. فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَكْمَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠١٧ (٢/١٦٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٢٥ (٢/١٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٨٨٢ (٧/٣٦٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٢٣ (٧/٣٧٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٢٤ (٧/٣٧٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٢٨ (٧/٣٧٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠٢٣ (٩/٤٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٦٧٤ (١٠/٥٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٢١٩٩ (٢/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٧٦١٢ (٧/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٨٥٤ (٥/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧١١٨ (١٩/٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧١٦٠ (١٩/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٢٠٠ (١٩/٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٦٨ (٢/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٦٩ (٢/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih