جامع الترمذي
كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب فَضْلِ عَائِشَةَ رضى الله عنها
Jami` at-Tirmidhi 3879
الإسناد
يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّهُ مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرَهَا ‏"
Narrated 'Aishah: "The people used to give their gifts [to the Prophet (ﷺ)] on 'Aishah's day." She said: "So my companions gathered with Umm Salamah and they said 'O Umm Salamah! The people give their gifts on 'Aishah's day, and we desire good as 'Aishah desires, so tell the Messenger of Allah (ﷺ) to order the people to give (their gifts to) him no matter where he is.' So Umm Salamah said that, and he turned away from her. Then he turned back to her and she repeated the words saying: 'O Messenger of Allah! My companions have mentioned that the people give their gifts on 'Aishah's day, so order the people to give them no matter where you are.' So upon the third time she said that, he said: 'O Umm Salamah! Do not bother me about 'Aishah! For Revelation has not been sent down upon me while I was under the blankets of a woman among you other than her.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏‏.‏ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً ‏. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ رُمَيْثَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ شَيْئًا مِنْ هَذَا ‏.وَ‏هَذَا حَدِيثٌ قَدْ رُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَلَى رِوَايَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا يحيى بن درست (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
ويشبه أن يكون القولان محفوظين عن هشام والله
الترمذي
حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٩٦٠ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧١٠٩، الطبراني الكبير ٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي المجتبى ٣٩٥٦ / ٣
هذا خطأ
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٩٨١
إسناده صحيح ورجاله ثقات وزكريا بن أبي زائدة كان يدلس
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ١٩٨١ وفي ٢ موضعاً آخر
إسناد حسن
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٨٦٦
لم يقم شيخنا هذه اللفظة ولعل الصواب أن أثخنتها غلبة وفي رواية أخرى أنحيت عليها
النسائي— عن النسائي الكبرى ٨٨٤٨
الحديث صحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ٨٨٤٣
هذا خطأ والصواب الذي قبله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٣٦٢·أبواب الْمَنَاقِبِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٤٦·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٤٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٥٦·مسانيد النساءج١٢ ص١٤٠·مسانيد النساءج١٢ ص١٤٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حلم النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›قبول النبي الهدية
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›فضل عائشة على النساء
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›نزول الوحي بقرب عائشة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›حظوة عائشة عند رسول الله
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›تحري يوم عائشة بالهدية
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›غيرة ضرائر عائشة منها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العدل›العدل بين الزوجات
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة غير المالية›القسم بين الزوجات›الميل إلى بعض الزوجات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٢٠، محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (ت ٩١) ×١٢، أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) ×١، البهي (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(١٢ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥٧٤ (٣/١٥٥) · بنحوه مختصراًيَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ، يَبْتَغُونَ بِهَا ـ أَوْ يَبْتَغُونَ بِذَلِكَ ـ مَرْضَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏…صحيح البخاري · ٢٥٨٠ (٣/١٥٦) · بمثله مختصراًيَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمُ يَوْمِي‏…صحيح البخاري · ٢٥٨١ (٣/١٥٦) · بنحوه مختصراًأَنَّ نِسَاءَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنَّ حِزْبَيْنِ فَحِزْبٌ فِيهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ، وَالْحِزْبُ ا…صحيح البخاري · ٣٧٧٥ (٥/٣٠) · بمثله"‏ يَا أُمَّ سَلَمَةَ لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ…صحيح مسلم · ٢٤٤١ (٧/١٣٥) · بنحوه مطولاًالنَّاسَ، كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ يَبْتَغُونَ بِذَلِكَ مَرْضَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٤٤٢ a (٧/١٣٥)أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسل…صحيح مسلم · ٢٤٤٢ b (٧/١٣٦)حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنِيهِ عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ الْمُب…
النسائي المجتبى · ٣٩٥٦ / ٣ (١/٧٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٥٥ / ٢ (١/٧٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٥٤ / ١ (١/٧٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٥٩ / ٦ (١/٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٩٦١ / ٨ (١/٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ١٩٨١ (٣/١٥٠)"‏ دُونَكِ فَانْتَصِرِي ‏"‏ ‏.‏ فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهَا حَتَّى رَأَيْتُهَا وَقَدْ يَبِسَ رِيقُهَا فِي فِيهَا مَا تَرُدُّ عَلَىَّ شَيْئًا فَرَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢١٤ (١١/٥٩٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢١٥ (١١/٥٩٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٥٩ (١١/٥٩٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨١٣ (١١/٦٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٧١٠٥ (١٦/٣٨)نِسَاءَكَ قَدِ اجْتَمَعْنَ إِلَيَّ ، وَهُنَّ يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي قُحَافَةَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَدَخَلْتُ عَلَى النَّب…
الطبراني الكبير · ١٠٤ (٢٣/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٥ (٢٣/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٢ (٢٣/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٢١١ (٩/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٩٢٥ (١١/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٠٦٢ (٦/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٨٦٦ (٧/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih