صحيح البخاري
كتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم · باب فَضْلِ عَائِشَةَ رضى الله عنها
Sahih al-Bukhari 3775
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ(ت ٢٢٨هـ) حَمَّادٌ(ت ١٧٩هـ) هِشَامٌ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةُ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ يَا أُمَّ سَلَمَةَ لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا ‏"
Narrated Hisham's father: The people used to send presents to the Prophet (ﷺ) on the day of `Aisha's turn. `Aisha said, "My companions (i.e. the other wives of the Prophet) gathered in the house of Um Salama and said, "O Um Salama! By Allah, the people choose to send presents on the day of `Aisha's turn and we too, love the good (i.e. presents etc.) as `Aisha does. You should tell Allah's Messenger (ﷺ) to tell the people to send their presents to him wherever he may be, or wherever his turn may be." Um Salama said that to the Prophet and he turned away from her, and when the Prophet (ﷺ) returned to her (i.e. Um Salama), she repeated the same, and the Prophet (ﷺ) again turned away, and when she told him the same for the third time, the Prophet (ﷺ) said, "O Um Salama! Don't trouble me by harming `Aisha, for by Allah, the Divine Inspiration never came to me while I was under the blanket of any woman amongst you except her."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٩٦٠ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧١٠٩، الطبراني الكبير ٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٧٩
حسن غريب
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٣٨٧٩ وفي ٧ موضعاً آخر
ويشبه أن يكون القولان محفوظين عن هشام والله
النسائي— عن النسائي المجتبى ٣٩٥٦ / ٣
هذا خطأ
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٩٨١
إسناده صحيح ورجاله ثقات وزكريا بن أبي زائدة كان يدلس
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ١٩٨١ وفي ٢ موضعاً آخر
إسناد حسن
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٨٦٦
لم يقم شيخنا هذه اللفظة ولعل الصواب أن أثخنتها غلبة وفي رواية أخرى أنحيت عليها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص١٣٦·كِتَاب فَضَائِلِ الصحابة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص٢٥٣·كتاب المناقب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٤٦·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٤٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٤٠·مسانيد النساءج١٢ ص١٤٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حلم النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›قبول النبي الهدية
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›فضل عائشة على النساء
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›نزول الوحي بقرب عائشة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›حظوة عائشة عند رسول الله
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›تحري يوم عائشة بالهدية
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›غيرة ضرائر عائشة منها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العدل›العدل بين الزوجات
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة غير المالية›القسم بين الزوجات›الميل إلى بعض الزوجات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٢٠، محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (ت ٩١) ×١٢، أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) ×١، البهي (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(١٢ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥٧٤ (٣/١٥٥) · بنحوه مختصراًيَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ، يَبْتَغُونَ بِهَا ـ أَوْ يَبْتَغُونَ بِذَلِكَ ـ مَرْضَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏…صحيح البخاري · ٢٥٨٠ (٣/١٥٦) · بمثله مطولاًيَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمُ يَوْمِي‏…صحيح البخاري · ٢٥٨١ (٣/١٥٦) · بنحوه مطولاًأَنَّ نِسَاءَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنَّ حِزْبَيْنِ فَحِزْبٌ فِيهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ، وَالْحِزْبُ ا…صحيح مسلم · ٢٤٤١ (٧/١٣٥) · بنحوه مطولاًالنَّاسَ، كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ يَبْتَغُونَ بِذَلِكَ مَرْضَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٤٤٢ a (٧/١٣٥)أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسل…صحيح مسلم · ٢٤٤٢ b (٧/١٣٦)حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنِيهِ عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ الْمُب…جامع الترمذي · ٣٨٧٩ (٦/١٨٠) · بمثلهلاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّهُ مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرَهَا ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٩٥٦ / ٣ (١/٧٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٥٤ / ١ (١/٧٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٥٥ / ٢ (١/٧٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٥٩ / ٦ (١/٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٩٦١ / ٨ (١/٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن النسائي · ٣٩٤٩لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا أَتَانِي الْوَحْىُ فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلاَّ هِيَ ‏"…سنن النسائي · ٣٩٥٠"‏ لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْزِلْ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلاَّ فِي لِحَافِ عَائِشَ…سنن ابن ماجه · ١٩٨١ (٣/١٥٠)"‏ دُونَكِ فَانْتَصِرِي ‏"‏ ‏.‏ فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهَا حَتَّى رَأَيْتُهَا وَقَدْ يَبِسَ رِيقُهَا فِي فِيهَا مَا تَرُدُّ عَلَىَّ شَيْئًا فَرَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢١٤ (١١/٥٩٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢١٥ (١١/٥٩٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٥٩ (١١/٥٩٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨١٣ (١١/٦٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٧١٠٥ (١٦/٣٨)نِسَاءَكَ قَدِ اجْتَمَعْنَ إِلَيَّ ، وَهُنَّ يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي قُحَافَةَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَدَخَلْتُ عَلَى النَّب…
الطبراني الكبير · ١٠٤ (٢٣/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٥ (٢٣/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٢ (٢٣/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٢١١ (٩/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٩٢٥ (١١/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)