Narrated Thumamah bin Hazn Al-Qushairi: "I was present at the house when 'Uthman appeared above them saying: 'Bring me your two companions who have gathered you against me.'" He said: "So they were brought as if they were two camels, or as if they were two donkeys." He said: "'Uthman appeared above them and said: 'I ask you by Allah and Islam! Do you know that the Messenger of Allah (ﷺ) came to Al-Madinah and there was no water in it that was sweet except the well of Rumah, so the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Who will purchase the well of Rumah and place his bucket alongside the buckets of the Muslims, in exchange for better than that in Paradise?' So I bought it with the core of my wealth, and today you prevent me from drinking from it, so that I would have to drink from the water of the sea?' They said: 'O Allah! Yes!' He said: 'I ask you by Allah and Islam! Do you know that the Masjid, was insufficient for its people, so the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Who will purchase the land of the family of so-and-so, and add it to the Masjid in exchange for better than that in Paradise?' So I bought it with the core of my wealth, and today you prevent me from praying two Rak'ah in it?' They said: 'O Allah! Yes.' He said: 'I ask you by Allah and Islam! Do you know that I prepared the 'army of distress' from my wealth?' They said: 'O Allah! Yes!' Then he said: 'I ask you by Allah and Islam! Do you know that the Messenger of Allah (ﷺ) was on (mount) Thabir of Makkah, and with him was Abu Bakr, and 'Umar, and myself. The mountain began shaking until its rocks fell to its bottom.' He said: 'So he (ﷺ) stomped it with his foot and said: "Be still O Thabir! For there is none upon except a Prophet, a Siddiq and two martyrs?"' They said: 'O Allah! Yes!' He said: 'Allah is Great! Bear witness by the Lord of the Ka'bah that I am a martyr!' - three times."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة)عنثمامة بن حزن القشيري (ثقة · الثانية . مخضرم)عنالجريري (ثقة ، اختلط قبل موته بثلاث سنين · الخامسة)عنيحيى بن أبي الحجاج (لين الحديث . · التاسعة)أخبرناسعيد بن عامر (ثقة صالح · التاسعة)حدثناأبو محمد (ثقة ، فاضل ، متقن · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — الجريري
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة)عنثمامة بن حزن القشيري (ثقة · الثانية . مخضرم)عنالجريري (ثقة ، اختلط قبل موته بثلاث سنين · الخامسة)عنيحيى بن أبي الحجاج (لين الحديث . · التاسعة)أخبرناسعيد بن عامر (ثقة صالح · التاسعة)حدثناالعباس بن محمد الدوري (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — الجريري
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة)عنثمامة بن حزن القشيري (ثقة · الثانية . مخضرم)عنالجريري (ثقة ، اختلط قبل موته بثلاث سنين · الخامسة)عنيحيى بن أبي الحجاج (لين الحديث . · التاسعة) ← سعيد بن عامر (ثقة صالح · التاسعة) ← 100081 ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — الجريري
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن
بدر الدين العيني
هذا حديث حسن
ابن الملقن
حديث صحيح
الترمذي
حديث حسن
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
النسائي المجتبى ٣١٨٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٠٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩٢٠، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن الزبير (ت ٣٦) — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٣١٨٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٠٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٠٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٦٠٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٠٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩٢٠، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ١٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٣١٨٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٠٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٠٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ثمامة بن حزن القشيري (ت ١٠١)
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يره
— أبو نعيم أحمد بن عبد الله · وقال أبو نعيم : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره
سعيد بن عامر (ت ٢٠٨)
— أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب · وقال أبو بكر الخطيب في «الكفاية» : سعيد بن عامر لم يدرك قابوس لأن قابوس روى عنه كبار الكوفيين، ومن آخر من أدركه جرير بن عبد الحميد، وليس لسعيد رواية إلا عن البصريين، خاصة
عثمان (ت ٣٥)
وعطاء بن أبي رباح ( ق ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٣٢١·أبواب الْمَنَاقِبِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص١٠٤·كتاب الْوَقْفج٧ ص١٠٤·كتاب الْوَقْف
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١٣·باب بيان مشكل ما روي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه من احتجاجه فيما احتج به من صدقته ببئر رومة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٩·عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ