جامع الترمذي
كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب
Jami` at-Tirmidhi 3632
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى(ت ٢٤٤هـ) يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ(ت ١٩٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) الزُّهْرِيُّ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَوَّلُ مَا ابْتُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ النُّبُوَّةِ حِينَ أَرَادَ اللَّهُ كَرَامَتَهُ وَرَحْمَةَ الْعِبَادِ بِهِ أَنْ لاَ يَرَى شَيْئًا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ فَمَكَثَ عَلَى ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ وَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلْوَةُ فَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَخْلُوَ ‏
Narrated 'Aishah: "The first of what the Messenger of Allah (ﷺ) initiated with of Prophethood, when Allah wanted to honor him and grant His mercy upon His creatures, was that he would not see anything (in a dream) except that it would occur like the break of dawn. So he continued upon that for as long as Allah willed for him to continue, and seclusion was made beloved to him, such that there was not anything more beloved to him than being alone."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثني الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا يونس بن بكير (صدوق يخطئ · التاسعة) حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري (ثقة متقن · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ومحمد بن إسحاق · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — محمد بن إسحاق بن يسار · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح غريب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمار بن أبي عمار (ت ١٢٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سمرة (ت ٥٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن شرحبيل (ت ٦٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن البزار مسنده ١٤٠ / ١١٦
شيخه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف
ابن حجر— عن الطيالسي مسنده ١٦٤٣
سند حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٩١
بإسناد صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٩٢ وفي ١ موضعاً آخر
فإذا ابن عيينة لم يسمعه من الزهري
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨٧١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٩٧٦
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٣٠١·أبواب الْمَنَاقِبِ
السيرة النبويةج١ ص٢٣٦·مَبْعَثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًاج١ ص٢٣٤·مَبْعَثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًاج١ ص٢٣٤·مَبْعَثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٥٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٢٢٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٨٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›نشأة النبي›إرهاصات وبشارات النبوة›إخبار أهل العلم من أهل الكتاب وغيرهم ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم
السيرة›قبل البعثة›نشأة النبي›إرهاصات وبشارات النبوة›رؤيا النبي الصادقة
السيرة›العهد المكي›بعثة النبي وبدء الوحي›تحنث النبي في غار حراء
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›بعض رؤى رسول الله›الرؤيا الصادقة جزء من النبوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›الرؤيا من الله›رؤيا الأنبياء‏
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٢٤، يزيد بن بابنوس ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
صحيح البخاري · ٣ (١/٧)أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إ…صحيح البخاري · ٣٣٩٢ (٤/١٥١)فَرَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَدِيجَةَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ إِلَى وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، وَكَانَ رَجُلاً …صحيح البخاري · ٤٩٥٣ (٦/١٧٣)مَا أَنَا بِقَارِئٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي‏.‏ فَقَالَ اقْرَأْ‏.‏ قُلْتُ مَ…صحيح البخاري · ٤٩٥٥ (٦/١٧٤)أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ ‏‏ {‏اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ …صحيح البخاري · ٤٩٥٦ (٦/١٧٤)أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ جَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ ‏‏ {‏اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ال…صحيح البخاري · ٤٩٥٧ (٦/١٧٤)فَرَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ ‏"‏ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي…صحيح البخاري · ٦٩٨٢ (٩/٢٩)أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إ…صحيح مسلم · ١٦٠ a (١/٩٧)أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِ…صحيح مسلم · ١٦٠ b (١/٩٨)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ…صحيح مسلم · ١٦٠ c (١/٩٨)وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ،…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٤١ (١١/٦٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٠٥ (١٢/٦٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٩٩ (١٢/٦٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٣ (١/٢١٦)أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ يَرَاهَا فِي النَّوْمِ ، فَكَ…
عبد الرزاق مصنفه · ٩٧١٩ (٥/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٤٦٣ (٧/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٩٤ (٩/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٩٧ (٩/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٤٠ / ١١٦ (١٨/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٥٧٠ (٣/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٥٧٢ (٣/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٦٤٣ (٣/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٨٩١ (٢/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٨٩٢ (٢/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٩٧٦ (٢/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih