Hudhaifah bin Al-Yaman (ra) narrated that: When the Prophet (ﷺ) would sleep, he would put his hand under his head then say: “O Allah, safeguard me from Your Punishment the Day You gather [Your slaves] (Allāhumma qinī `adhābaka yawma tajma`u [`ibādak])” or “you resurrect your slaves (tab`athu `ibādak).”
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي)عنربعي بن حراش (ثقة عابد · مخضرم من الثانية)عنعبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٢٣ موضعاً
جامع الترمذي ٣٣٩٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٨٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٥٠٤٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
البزار مسنده ٧٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٨٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ربعي بن حراش (ت ١٠٠)
— أبو القاسم علي · ولم يسمع ربعي من أبي ذر ، قاله أبو القاسم الدمشقي في أطرافه ، انتهى .
وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
— أبو القاسم علي · وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
حذيفة (ت ٣٦)
وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( د ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٣٠·أَبْوَابُ الدَّعَوَاتِ