جامع الترمذي
كتاب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مِنْهُ
Jami` at-Tirmidhi 3393
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ(ت ٢٤٤هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ(ت ١٨٤هـ) كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ(ت ١٥٨هـ) عُثْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ(ت ٥٨هـ)
المتن
"‏ أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى سَيِّدِ الاِسْتِغْفَارِ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ وَأَبُوءُ إِلَيْكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَعْتَرِفُ بِذُنُوبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ ‏.‏ لاَ يَقُولُهَا أَحَدُكُمْ حِينَ يُمْسِي فَيَأْتِي عَلَيْهِ قَدَرٌ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَلاَ يَقُولُهَا حِينَ يُصْبِحُ فَيَأْتِي عَلَيْهِ قَدَرٌ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ‏"
Shaddad bin Aws narrated that: The Prophet (ﷺ) said to him: “Should I not direct you to the chief of supplications for forgiveness? ‘O Allah, You are my Lord, there is none worthy of worship except You, You created me and I am Your slave. I am adhering to Your covenant and Your promise as much as I am able to, I seek refuge in You from the evil of what I have done. I admit to You your blessings upon me, and I admit to my sins. So forgive me, for there is none who can forgive sins except You (Allāhumma anta rabbī lā ilāha illā anta, khalaqtanī wa ana `abduka, wa ana `alā `ahdika wa wa`dika ma-staṭa`tu. A`ūdhu bika min sharri ma ṣana`tu, wa abū'u ilayka bini`matika `alayya wa a`tarifu bidhunūbī faghfirlī dhunūbī innahu lā yaghfirudh-dhunūba illā ant).’ None of you says it when he reaches the evening, and a decree comes upon him before he reaches morning, except that Paradise becomes obligatory upon him. And none says it when he reaches the morning, and a decree comes upon him before he reaches evening, except that Paradise becomes obligatory for him.”
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ أَبْزَى وَبُرَيْدَةَ رضى الله عنهم ‏.‏ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ الزَّاهِدِ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضى الله عنه
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
شداد بن أوس (صحابي · صحابي) عن عثمان بن ربيعة (مقبول · الرابعة) عن كثير بن زيد (صدوق يخطئ · السابعة) حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم (صدوق ، فقيه · الثامنة) حدثنا الحسين بن حريث (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المزي
روى عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس وهو المحفوظ
أبو حاتم الرازي
الصحيح عن شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم نقص شعبة رجل
أبو زرعة الرازي
والحديث حديث عبد الوارث وقصر شعبة به
الترمذي
وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
الترمذي
غريب من هذا الوجه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بريدة (ت ٦٢) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٥٠٧٠، سنن ابن ماجه ٣٨٧٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٠٣٥، البزار مسنده ٤٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
النسائي الكبرى ١٠٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٣٤٨٨
هذا الإسناد من أحسن إسناد يروى عن شداد وأشده اتصالا عنه
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٠٣٤١
حسين أثبت عندنا من الوليد بن ثعلبة وأعلم بعبد الله بن بريدة وحديثه أولى بالصواب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٢٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد العزيز بن أبي حازم (ت ١٨٤) — ٣ من ٥
— أبي · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث ، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه . ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها ، وقال ابن معين : ثقة
— يحيى بن معين · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث ، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه . ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها ، وقال ابن معين : ثقة
— أبي · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه ، فإنهم يقولون : إنه سمعها ، وكان يتفقه ، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه ، ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ، ولم يسمعها . وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٢٩·أَبْوَابُ الدَّعَوَاتِ
علل الحديثج٥ ص٤٠٤·علل أخبار رويت في الدعاءج٥ ص٤٠٤·علل أخبار رويت في الدعاء
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٧٦·شَدَّادِ بْنِ أَوْسِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٤٣·حرف الشين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›فضل الاستغفار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›أفضل الاستغفار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›فوائد الاستغفار›من فوائد الاستغفار دخول الجنة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار الصباح والمساء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شداد بن أوس — ٥ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: بشير بن كعب (ت ٨١) ×٢٠، عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) ×٣، عثمان بن ربيعة ×٢، المغيرة بن سعيد بن نوفل ×٢، العلاء بن زياد (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٣٠٦ (٨/٦٧) · بنحوهسَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِك…صحيح البخاري · ٦٣٢٣ (٨/٧١) · بنحوهسَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ م…جامع الترمذي · ٣٤٢٢"‏ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاىَ …
النسائي المجتبى · ٥٥٣٧ / ١ (١/١٠٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٥٥٢٢"‏ إِنَّ سَيِّدَ الاِسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَن…سنن ابن ماجه · ٣٨٧٢"‏ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٨٦ (٧/٣٧٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٠٥ (٧/٣٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٠٦ (٧/٣٨٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٩٣٢ (٣/٢١٢) · بمثله مطولاً" سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي ، وَأَنَا عَبْدُكَ ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا …صحيح ابن حبان · ٩٣٣ (٣/٢١٣) · بنحوه" سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا …
الطبراني الكبير · ٧١٧٣ (٧/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧١٧٢ (٧/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧١٧٤ (٧/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧١٨٥ (٧/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧١٨٧ (٧/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧١٨٩ (٧/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١٠١٤ (١/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٥٦٠ (٥/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٠٥٢ (١٥/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٠٥٣ (١٥/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٤٨٨ (٨/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٩٠٨ (٧/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٧٦٣ (٩/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٢٢٥ (٩/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih