جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ عَبَسَ
Jami` at-Tirmidhi 3332
الإسناد
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ(ت ٢٢٤هـ) ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ(ت ١٦٩هـ) هِلاَلِ بْنِ خَبَّابٍ(ت ١٤٤هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ أَيُبْصِرُ أَوْ يَرَى بَعْضُنَا عَوْرَةَ بَعْضٍ قَالَ ‏"‏ يَا فُلاَنَةُُ‏:‏ ‏‏ (‏لكلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ‏) ‏ ‏"
Ibn Abbas narrated that : the Prophet said: “You will be gathered barefoot, naked and uncircumcised.” “A woman said: “Will we see” or “look at each other’s nakedness?” He said: “O so-and-so! Every man among them on that Day will have enough to make him careless of others.”
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَيْضًا ‏.‏ وَفِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن هلال بن خباب (صدوق ، تغير بآخره · الخامسة) حدثنا ثابت بن يزيد (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا أبو النعمان (ثقة ثبت ، تغير في آخر عمره · صغار التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو النعمانالاختلاط — هلال بن خباب
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٢٧، صحيح مسلم ٢٨٥٩ a، صحيح مسلم ٢٨٥٩ b، النسائي المجتبى ٢٠٨٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٠٨٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٢٧٦ … و١٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٣٢٨، الطبراني الكبير ١٠٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله بن أنيس (ت ٥٤) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٩١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سودة (ت ٥٤) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٢٣ وفي ٣ موضعاً آخر
حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٤ وفي ١ موضعاً آخر
في إسناده عندهم ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجالهم ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٤ وفي ٤ موضعاً آخر
فيه ليث بن أبي سليم والغالب عليه الضعف
البزار— عن البزار مسنده ٤٩٧٥
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير هذا الوجه وروي عن غير ابن عباس ولا نعلمه يروى عن ابن عباس بأصح إسناد من هذا الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٠١٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو النعمان (ت ٢٢٤)
— أبو داود · وجاء إليه أبو داود فلم يسمع منه لما رأى من اختلاطه ، وكذلك إبراهيم الحربي . انتهى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وجاء إليه أبو داود فلم يسمع منه لما رأى من اختلاطه ، وكذلك إبراهيم الحربي . انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢١٠·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٧٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›حد العورة›عورة المرأة أمام الأجانب
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›حد العورة›حد عورة المرأة›حد عورة المرأة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›حد العورة›حد عورة الرجل
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة عبس›تفسير سورة عبس آية رقم 37
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›هول يوم القيامة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›الحشر›حشر الناس وصفتهم فيه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›الحشر›ثبوت الحشر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٦٠، طاوس (ت ١٠٠) ×٣، عكرمة (ت ١٠٤) ×١
الترتيب:(٧ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٤٩ (٤/١٣٩)إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ـ ثُمَّ قَرَأَ – ‏‏ {‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّ…صحيح البخاري · ٣٤٤٧ (٤/١٦٨)تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً، ثُمَّ قَرَأَ ‏‏ {‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ‏}…صحيح البخاري · ٤٦٢٥ (٦/٥٥)إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ـ ثُمَّ قَالَ ـ ‏‏ {‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا…صحيح البخاري · ٤٦٢٦ (٦/٥٥)إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ، وَإِنَّ نَاسًا يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ‏‏ {‏وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ…صحيح البخاري · ٤٧٤٠ (٦/٩٧)إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ‏‏ {‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا ف…صحيح البخاري · ٦٥٢٤ (٨/١٠٩) · بنحوه مطولاًإِنَّكُمْ مُلاَقُو اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً مُشَاةً غُرْلاً ‏"…صحيح البخاري · ٦٥٢٥ (٨/١٠٩)إِنَّكُمْ مُلاَقُو اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ‏"…صحيح البخاري · ٦٥٢٦ (٨/١٠٩)إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً ‏‏ {‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ‏} ‏ الآيَةَ، وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلاَئِقِ يُكْسَى يَوْم…صحيح مسلم · ٢٨٦٠ a (٨/١٥٦)إِنَّكُمْ مُلاَقُو اللَّهِ مُشَاةً حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ‏"…صحيح مسلم · ٢٨٦٠ b (٨/١٥٧)يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ‏‏ {‏ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَل…جامع الترمذي · ٢٤٢٣ (٤/٢٢٠)"‏ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً كَمَا خُلِقُوا ثُمَّ قَرَأََ ‏‏ (‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ …
الترمذي جامعه · ٢٤٢٣ (م) (٤/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣١٦٧ (٥/٢٢٩)إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ عُرَاةً غُرْلاً ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأََ ‏:‏ ‏‏ (‏ كما بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَ…
الترمذي جامعه · ٣١٦٧ (م) (٥/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٠٨١ / ٢ (١/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٠٨٠ / ١ (١/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٠٨٦ / ١ (١/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٨ (٢/٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٥ (٢/٤٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٥ (٢/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٧ (٢/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٨ (٢/٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٧ (٢/٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٦٤ (٢/٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٨٤٤ (٣/١٨٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan