جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ وَالنَّجْمِ
Jami` at-Tirmidhi 3279
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نَبْهَانَ بْنِ صَفْوَانَ الْبَصْرِيُّ الثَّقَفِيُّ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ أَبُو غَسَّانَ(ت ٢٠٦هـ) سَلْمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ(ت ١٥٤هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ ‏.‏ قُلْتُ أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ ‏:‏ ‏‏ (‏ لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ ‏) ‏ قَالَ وَيْحَكَ ذَاكَ إِذَا تَجَلَّى بِنُورِهِ الَّذِي هُوَ نُورُهُ وَقَدْ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ مَرَّتَيْنِ ‏
Narrated 'Ikrimah: that Ibn 'Abbas said: "Muhammad saw his Lord." I said: "Did Allah not say: No vision can grasp Him, but He grasps all vision (6:103). He said: "Woe unto you! That is when He manifests His Light. But Muhammad saw his Lord two times."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن الحكم بن أبان (صدوق عابد ، وله أوهام · السادسة) حدثنا سلم بن جعفر (صدوق ، تكلم فيه الأزدي بغير حجة · الثامنة) حدثنا يحيى بن كثير (ثقة . · التاسعة) حدثنا محمد بن عمرو بن أبي صفوان الثقفي (مقبول · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٥ موضعاً
جامع الترمذي ٣٢٣٣، جامع الترمذي ٣٢٣٤، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٩١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ٣٢٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثوبان (ت ٥٤) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ٤١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب (ت ٣٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٨٠ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٦١٩
وفيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو متروك
ابن حجر— عن الطبراني الأوسط ٥٧٦١
إسناد قوي
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٥٧٦١
رجاله رجال الصحيح خلا جهور بن منصور الكوفي
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٩٣٩٦
فيه حفص بن عمر العدني روى ابن أبي حاتم توثيقه عن أبي عبد الله الطهراني وقد ضعفه النسائي وغيره
بدر الدين العيني— عن الطبراني الأوسط ٥٧٦١
إسناد قوي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٨٩·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣١٤·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٩٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٩٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٩٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٩٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦٣١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٢٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المكي›الإسراء والمعراج›الزعم بأن النبي رأى ربه
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأنعام›تفسير سورة الأنعام آية رقم 103
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›رؤية الله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٧ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×٢٤، أبي العالية (ت ٩٠) ×٦، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٦، الشعبي (ت ١٠٣) ×٤، عطاء (ت ١١٢) ×٤، يوسف بن مهران ×٢، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٧٦ a (١/١٠٩)رَآهُ بِقَلْبِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٧٦ b (١/١٠٩) · بنحوه مطولاًرَآهُ بِفُؤَادِهِ مَرَّتَيْنِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٧٦ c (١/١١٠)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَهْمَةَ ، بِهَذَا الإِسْن…جامع الترمذي · ٣٢٨٠ (٥/٣١٦)‏‏ (‏ ولَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً * أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ‏) ‏ ‏‏ (‏ فأوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ‏) ‏ ‏‏ (‏فكَانَ قَابَ قَو…جامع الترمذي · ٣٢٨١ (٥/٣١٧)رَآهُ بِقَلْبِهِ ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨١ (٢/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٣ (٢/٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٨ (٢/٦٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً marfu'
صحيح ابن حبان · ٥٧ (١/٢٥٣) · بمثله مطولاًرَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ "…
الطبراني الكبير · ١٠٧٢٧ (١٠/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٤٥٥ (١١/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٦١٩ (١١/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٤٠٠ (١٢/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٥٦٤ (١٢/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٩٤١ (١٢/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٧٦٧ (٥/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٧٦١ (٦/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٩٣٩٦ (٩/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٤٦٣ (١٦/٥١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٥١٨٦ (١١/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٤٧١ (١٠/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٤٧٣ (١٠/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢١٨ (١/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢١٧ (١/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢١٩ (١/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan