جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ الْفَتْحِ
Jami` at-Tirmidhi 3264
الإسناد
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٢٤هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) ثَابِتٍ(ت ١٢٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
أَنَّ ثَمَانِينَ، هَبَطُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ مِنْ جَبَلِ التَّنْعِيمِ عِنْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ وَهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ فَأُخِذُوا أَخْذًا فَأَعْتَقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏:‏ ‏‏ (‏ هُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ ‏) ‏ الآيَةَ ‏
Narrated Anas: that eighty people swooped down from the mountain of At-Tan'im to kill the Messenger of Allah (ﷺ) during Salat As-Subh, but he captured them and (later) let them go. So Allah revealed the Ayah: And it is He Who has withheld their hands from you and your hands from them (48:24).
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ثابت (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثني سليمان بن حرب (ثقة إمام حافظ · التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابتالاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمة بن الأكوع (ت ٦٤) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٠٧ a، صحيح مسلم ١٨٠٧ b، مسلم صحيحه ١٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن مغفل (ت ٥٩) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مروان بن الحكم (ت ٦٥) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن المسور بن مخرمة (ت ٦٤) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٨٥·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج١ ص٤٩·بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي فِيهِ نَزَلَتْ وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٤٨٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١١٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رحمة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رفق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›عفو النبي
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›دخول النبي وأصحابه مكة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى من الرجال›من الإمام على الرجال الأسرى
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الفتح›تفسير سورة الفتح آية رقم 24
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الفتح›مناسبة ما جاء من أسباب النزول في سورة الفتح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حماد بن سلمة — ٩ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عفان (ت ٢١٩) ×٤، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٣، سليمان بن حرب (ت ٢٢٢) ×٢، بهز (ت ١٩٧) ×١، حجاج بن المنهال (ت ٢١٦) ×١، روح (ت ٢٠٥) ×١، عبد الواحد بن غياث (ت ٢٣٨) ×١، عبيد الله بن محمد التيمي (ت ٢٢٨) ×١، موسى بن إسماعيل (ت ٢٢٣) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨٠٨ (٥/١٩٥) · بنحوهثَمَانِينَ، رَجُلاً مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ هَبَطُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جَبَلِ التَّنْعِيمِ مُتَسَلِّحِينَ يُرِيدُونَ…سنن أبي داود · ٢٦٨٨ (٣/١٣) · بنحوهثَمَانِينَ، رَجُلاً مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ هَبَطُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ مِنْ جِبَالِ التَّنْعِيمِ عِنْدَ صَلاَةِ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤١١ (٥/٢٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٣٨ (٥/٢٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٠٦ (٦/٢٩٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠٧١ (٢٠/٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٥٥ (٦/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨١٠٨ (٩/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٨٢١ (١٣/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٩٨٢ (١٣/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٦١٤ (٨/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٤٤٦ (١٠/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٢٠٨ (١/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠ (١/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih