جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ الأَحْزَابِ
Jami` at-Tirmidhi 3205
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ(ت ١٨١هـ) يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ(ت ١١٤هـ) عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ(ت ٨٣هـ)
المتن
"‏ اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَأَنَا مَعَهُمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ أَنْتِ عَلَى مَكَانِكِ وَأَنْتِ عَلَى خَيْرٍ ‏"
Narrated 'Umar bin Abi Salamah - the step-son of the Prophet (ﷺ): "When these Ayat were revealed to the Prophet (ﷺ): 'Allah only wishes to remove the Rijs from you, O members of the family, and to purify you with a thorough purification (33:33)' in the home of Umm Salamah, he called for Fatimah, Hasan, Husain, and wrapped him in the cloak, and 'Ali was behind him, so he wrapped him in the cloak, then he said: 'O Allah! These are the people of my house, so remove the Rijs from them, and purify them with a thorough purification.' So Umm Salamah said: 'And I, Prophet of Allah?' He said: 'You are in your place (meaning you are already a member of my household), and you are goodness.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر بن أبي سلمة (صحابي صغير · صحابي صغير) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن يحيى بن عبيد (مجهول · السادسة) حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث غريب من هذا الوجه من حديث عطاء عن عمر بن أبي سلمة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٤٥ موضعاً
جامع الترمذي ٣٨٧١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٩ غيرها
عن واثلة بن الأسقع (ت ٨٣) — ١٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩٧٦، الطبراني الكبير ١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٥ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٣٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٨٧
غريب من هذا الوجه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٦٤·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٢٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ الله تَعَالَى إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٣٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب فاطمة بنت رسول الله›حب الرسول لفاطمة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين›دعاء الرسول للحسن والحسين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين›حب النبي للحسن والحسين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين›الوصاية بأهل البيت
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›فضائل علي بن أبي طالب›موالاة علي بن أبي طالب ومنزلته من النبي
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأحزاب›تفسير سورة الأحزاب آية رقم 33
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في علي بن أبي طالب
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›نساء أنزل الله فيهن قرآنا›ما نزل في فاطمة بنت رسول الله
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›آل البيت›دخول أزواج النبي الطاهرات في آل البيت
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›آل البيت›من هم آل البيت
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›آل البيت›فضل آل البيت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن سليمان الأصبهاني — ٣ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: محمد بن أبان الواسطي (ت ٢٣٦) ×٢، قتيبة بن سعيد (ت ٢٤٠) ×١، أحمد بن النعمان الفراء المصيصي ×١
الترتيب:(٣ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣٧٨٧ (٦/١٢٥) · بمثله"‏ اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَأَنَا مَعَهُم…
الطبراني الكبير · ٨٢٩٥ (٩/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٧٧١ (٢/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih