جامع الترمذي
كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب ما جاء في فَضْلِ فَاطِمَةَ رضي الله عنها
Jami` at-Tirmidhi 3871
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ(ت ٢٠٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) زُبَيْدٍ(ت ١٢٢هـ) شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ(ت ١٠٠هـ) أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلُ بَيْتِي وَخَاصَّتِي أَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَأَنَا مَعَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ إِنَّكَ عَلَى خَيْرٍ ‏"
Narrated Umm Salamah: "The Prophet (ﷺ) put a garment over Al-Hasan, Al-Hussain, 'Ali and Fatimah, then he said: 'O Allah, these are the people of my house and the close ones, so remove the Rijs from them and purify them thoroughly." So Umm Salamah said: 'And am I with them, O Messenger of Allah?' He said: "You are upon good."'
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي الْحَمْرَاءِ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَعَائِشَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن شهر بن حوشب (صدوق , كثير الإرسال والأوهام · الثالثة) عن زبيد (ثقة ثبت عابد · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا أبو أحمد (ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري · من التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن صحيح وهو أحسن شيء روي في هذا الباب
الترمذي
قال مغلطاي صحح الترمذي والطوسي حديثه
أبو علي الطوسي كردوش
قال مغلطاي صحح الترمذي والطوسي حديثه
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن واثلة بن الأسقع (ت ٨٣) — ١٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩٧٦، الطبراني الكبير ١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٥ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٣٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر بن أبي سلمة (ت ٨٣) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ٣٢٠٥، جامع الترمذي ٣٧٨٧، الطبراني الكبير ٨٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٢٨١٨
رجاله موثقون
الحاكم— عن البيهقي سننه الكبير ٢٩٠٥
هذا حديث صحيح سنده ثقات رواته
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٩١٢
فيه عقبة بن عبد الله الرفاعي وهو ضعيف
أبو أحمد الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٧٣٠
صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥٧٩ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
ابن عدي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٧٦٥
ولعبد الجبار هذا غير ما ذكرت وعامة ما يرويه مما لا يتابع عليه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
شهر بن حوشب (ت ٩٨) — ٣ من ١٠
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من بلال ، ولا من أبي الدرداء ، إنما سمع من أم الدرداء عنه ، ولا من عمرو بن عبسة عن أبي طيبة عن عمرو بن عبسة ، ولم يلق عبد الله بن سلام ، وروايته عن كعب الأحبار مرسلة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة أيضا : لم يلق عمرو بن عبسة ، وقد ذكر في التهذيب بعض هؤلاء ولم ينبه على أنه مرسل
— أبو بكر · وقال أبو بكر البزار : لم يسمع شهر بن حوشب من معاذ بن جبل
زبيد (ت ١٢٠)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٣٦١·أبواب الْمَنَاقِبِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص١٨·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٣٤٠·حرف الهمزةج١ ص٣٤٠·حرف الهمزة
شرح مشكل الآثارج٢ ص٢٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ الله تَعَالَى إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًاج٢ ص٢٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ الله تَعَالَى إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًاج٢ ص٢٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ الله تَعَالَى إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًاج٢ ص٢٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ الله تَعَالَى إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًاج٢ ص٢٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ الله تَعَالَى إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًاج٢ ص٢٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ الله تَعَالَى إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًاج٢ ص٢٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ الله تَعَالَى إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًاج٢ ص٢٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ الله تَعَالَى إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًاج٢ ص٢٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ الله تَعَالَى إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص١١٩·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص١٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب فاطمة بنت رسول الله›حب الرسول لفاطمة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين›دعاء الرسول للحسن والحسين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين›حب النبي للحسن والحسين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين›الوصاية بأهل البيت
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›فضائل علي بن أبي طالب›موالاة علي بن أبي طالب ومنزلته من النبي
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأحزاب›تفسير سورة الأحزاب آية رقم 33
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›آل البيت›دخول أزواج النبي الطاهرات في آل البيت
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›آل البيت›من هم آل البيت
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›آل البيت›فضل آل البيت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم سلمة — ١٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×٢٩، أبيه ×٨، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٧، أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) ×٣، حكيم بن سعد (ت ٨٠) ×٢، عبد الله بن وهب ×٢، أبي ليلى الكندي ×١، أبي هريرة (ت ٥٧) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، وهب بن عبد الله بن زمعة (ت ٦٣) ×١، عمرة بنت أفعى ×١، عمرة الهمدانية ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٦ من ٥٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٥١ (١٢/٦٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٨٣ (١٢/٦٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٩٣ (١٢/٦٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٤٠ (١٢/٦٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٤٣ (١٢/٦٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٨٨ (١٢/٦٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٦٢ (٣/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٦٦٤ (٣/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٦٦ (٣/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٦٦٣ (٣/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٦٦٥ (٣/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٦٨ (٣/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٦٦٧ (٣/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٨١٨ (٣/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٠٣ (٢٣/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦١٢ (٢٣/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٢٧ (٢٣/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٩٦ (٢٣/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٥٠ (٢٣/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
الطبراني الكبير · ٧٥٩ (٢٣/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٦٨ (٢٣/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٦٩ (٢٣/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٧٣ (٢٣/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٧١ (٢٣/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٧٠ (٢٣/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan