جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ الْمُؤْمِنُونَ
Jami` at-Tirmidhi 3173
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ(ت ٢٤٤هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٥٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ)
المتن
"‏ اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلاَ تَنْقُصْنَا وَأَكْرِمْنَا وَلاَ تُهِنَّا وَأَعْطِنَا وَلاَ تَحْرِمْنَا وَآثِرْنَا وَلاَ تُؤْثِرْ عَلَيْنَا وَأَرْضِنَا وَارْضَ عَنَّا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أُنْزِلَ عَلَىَّ عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏:‏ ‏‏ (‏ قدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ‏) ‏ حَتَّى خَتَمَ عَشْرَ آيَاتٍ ‏.‏
Narrated 'Umar bin Al-Khattab [may Allah be pleased with him]: "When revelation came to the Messenger of Allah (ﷺ), one could hear what sounded like the drone of bees before his face. One day revelation was coming to him, he faced the Qiblah, raised his hands and said: 'O Allah! Increase us, do not diminish us. Favor us, do not withhold from us, make us pleased and be pleased with us.' He (ﷺ) said: 'Ten Ayah were revealed to me, whoever abides by them shall enter Paradise (and they are): 'Successful indeed are the believers...' until the completion of ten Ayat (23:1-10)." (Another route) from AzZuhri with this chain. [Abu 'Eisa said:] This is more correct than the first narration. I heard Ishaq bin Mansur saying: "Ahmad bin Hanbal, 'Ali bin AlMadini, and Ishaq bin Ibrãhim reported this Hadith from 'AbdurRazzaq, from Yunus bin Sulaim, from Yunus bin Yazid from AzZuhri." [Abu 'Eisa said:] Only those who heard from 'Abdur-Razzaq early mentioned in it: "From Yunus bin Yazid", while some of them did not mention in it: "From Yunus bin Yazid." And whoever mentioned "From Yunus bin Yazid" then he was more correct. Sometimes 'Abdur-Razzaq would mention Yunus bin Yazid in this Hadith and sometimes he would not mention him. [When he did not mention Yunus, then it is Mursal].
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن عبد الرحمن بن عبد القاري (يقال : له رؤية · يقال : له رؤية) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن يونس بن سليم (مجهول · التاسعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا 100081 ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن عبد الرحمن بن عبد القاري (يقال : له رؤية · يقال : له رؤية) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن يونس بن سليم (مجهول · التاسعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن عبد الرحمن بن عبد القاري (يقال : له رؤية · يقال : له رؤية) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن يونس بن سليم (مجهول · التاسعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا يحيى بن موسى (ثقة . · العاشرة .) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
روى عبد الرزاق هذا الحديث مرة أخرى فقال عن يونس بن سليم عن يونس بن يزيد ويونس بن سليم لا أعرفه ولا يعرف هذا الحديث من حديث الزهري
النسائي
هذا حديث منكر
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٧٣ (م)
وهذا أصح من الحديث الأول
النسائي— عن الترمذي جامعه ٣١٧٣ (م) وفي ٩ موضعاً آخر
هذا حديث منكر لا أعلم أحدا رواه غير يونس ويونس لا نعرفه
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٤٤٣
حديث منكر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩٦٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الترمذي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٢٣٤
رواه الترمذي عن يحيى بن موسى وعبد بن حميد وغير واحد عن عبد الرزاق عن يونس بن سليم عن الزهري وعن محمد بن أبان عن يزيد عن الزهري بإسناده ومعناه وقال هذا أصح من الحديث الأول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٥١·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
علل الحديثج٤ ص٦٨٦·علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٢٩٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثواب من حفظ العشر الآيات الأول من سورة قد أفلح المؤمنون
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٣٠٦·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٨٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›رفع اليدين في الدعاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›استقبال القبلة في الدعاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالخير
التفسير وعلوم القرآن›الوحي›كيفية الوحي
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل سورة المؤمنون
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل الآيات›ما جاء في العشر الأوائل من سورة المؤمنون
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرزاق — ٩ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: إسحاق بن إبراهيم (ت ٢٣٧) ×٤، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×٣، عبد بن حميد (ت ٢٤٩) ×٢، الحسين بن مهدي (ت ٢٤٧) ×١، زهير بن محمد (ت ٢٥٧) ×١، محمد بن أبان (ت ٢٤٤) ×١، يحيى بن موسى (ت ٢٣٩) ×١، إسحاق بن إبراهيم الدبري (ت ٢٨٤) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٩ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الترمذي جامعه · ٣١٧٣ (م) (٥/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسند أحمد · ٢٢٨ (١/٨٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَس…
عبد الرزاق مصنفه · ٦٠٣٨ (٣/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٠١ (١/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٤٤٣ (٢/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٩٦٧ (١/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٥٠٠ (٢/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٤ (١/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٥ (١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤١٠٠ (١٠/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤١٠١ (١٠/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)