جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ مَرْيَمَ
Jami` at-Tirmidhi 3156
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو الْمُغِيرَةِ(ت ١٨٢هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ حَتَّى يُوقَفَ عَلَى السُّورِ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ‏.‏ فَيَشْرَئِبُّونَ ‏.‏ وَيُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ ‏.‏ فَيَشْرَئِبُّونَ ‏.‏ فَيُقَالُ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ ‏.‏ فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ فَلَوْلاَ أَنَّ اللَّهَ قَضَى لأَهْلِ الْجَنَّةِ الْحَيَاةَ فِيهَا وَالْبَقَاءَ لَمَاتُوا فَرَحًا وَلَوْلاَ أَنَّ اللَّهَ قَضَى لأَهْلِ النَّارِ الْحَيَاةَ فِيهَا وَالْبَقَاءَ لَمَاتُوا تَرَحًا ‏"
Narrated Abu Sa'eed Al-Khudri: "The Messenger of Allah (ﷺ) recited: And warn them of a Day of griefs and regrets (19:39) and he said: 'Death will be brought as if it is a mixed black and white ram, until it is halted upon the barrier between Paradise and the Fire. It will be said: 'O people of Paradise! They will raise up their necks to look. It will be said: 'O people of the Fire! And they will raise up their necks to look. It will be said: 'Do you recognize this?' They will say: 'Yes. This is death.' Then it will be laid down and slaughtered. If it were not that Allah had decreed that the inhabitants of Paradise would remain, then they would die of joy, and if it were not that Allah had decreed that the inhabitants of the Fire would remain, then they would die of grief.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا النضر بن إسماعيل (ليس بالقوي · صغار الثامنة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الأعمش عن أبي صالح واختلف عنه فرواه علي بن مسهر والمسيب بن شريك وإسماعيل بن إبراهيم التيمي وأبو معاوية وجرير والثوري ومحمد بن عبيد ويعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد وكذلك قال أبو بدر شجاع بن الوليد عن الأعمش غير أنه لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم أسباط بن محمد فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة والصحيح حديث أبي سعيد الخدري
ابن حبان
تنكبناه لأنه ليس بمتصل
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٤٥، جامع الترمذي ٢٥٥٧، سنن ابن ماجه ٤٣٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٤٤، صحيح البخاري ٦٥٤٨، صحيح مسلم ٢٨٥٠ a، صحيح مسلم ٢٨٥٠ b، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبيد بن عمير (ت ٦٨) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٥٨
حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٤٤·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٣٤٤·مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٠٦·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢١١·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٤٩·حرف السينج٣ ص٣٤٤·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة مريم›تفسير سورة مريم آية رقم 39
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›ذبح الموت يوم القيامة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›خلود النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›دخول النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›كلام الله مع أهل الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›خلود الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي صالح — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً (يمر به ٢٠ من ٢١ إسناداً)
رواه عنه: الأعمش (ت ١٤٧) ×١٦، عاصم (ت ١٢٧) ×٤
الترتيب:(١٠ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٧٣٠ (٦/٩٣) · بنحوهيُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ فَيُنَادِي مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ فَيَقُولُ هَلْ تَعْر…صحيح مسلم · ٢٨٤٩ a (٨/١٥٢) · بنحوه مختصراًيُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ - زَادَ أَبُو كُرَيْبٍ - فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ - وَاتَّفَ…صحيح مسلم · ٢٨٤٩ b (٨/١٥٣)حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي، سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُو…جامع الترمذي · ٢٥٥٨ (٤/٣١٨) · بنحوه مختصراً"‏ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُتِيَ بِالْمَوْتِ كَالْكَبْشِ الأَمْلَحِ فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُذْبَحُ وَهُمْ يَنْظُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٢٩ (٢/١٨٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٩٩ (٢/١٩٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٩٨ (٢/١٩٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٠٧ (٢/٢١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٢٤ (٥/٢٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٣٢ (٥/٢٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٨٥٣ (٣/١٨٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٦٥٢ (٢/٤٢١)‏ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ ، قَالَ : " فِي الدُّنْيَا "…
البزار مسنده · ٩٠٢١ (١٦/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١١٢٥٥ (١٠/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٢٥٤ (١٠/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٢٦٨ (١٠/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٢٦٩ (١٠/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٢٠ (٢/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٧٥ (٢/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢٢٤ (٢/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٩١٤ (١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if