جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ النَّحْلِ
Jami` at-Tirmidhi 3128
الإسناد
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ(ت ٢٠١هـ) يَحْيَى الْبَكَّاءِ(ت ١٣٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(ت ٧٣هـ) عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ(ت ٢٣هـ)
المتن
"‏ أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ بَعْدَ الزَّوَالِ تُحْسَبُ بِمِثْلِهِنَّ فِي صَلاَةِ السَّحَرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَلَيْسَ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ وَهُوَ يُسَبِّحُ اللَّهَ تِلْكَ السَّاعَةَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏:‏ ‏(‏ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ ‏)‏ الآيَةَ كُلَّهَا ‏.‏
Narrated 'Abdullah bin 'Umar: "I heard 'Umar bin Al-Khattab saying: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Four before Zuhr, after the zenith, are reckoned with their like from Salat As-Sahr (meaning the reward is like that of the two Sunan and obligatory Rak'ah of Fajr)." The Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is nothing but that it glorifies Allah at that hour." Then he recited the Ayah: Their shadows shift from right to left, prostrating to Allah while they are humble (16:48).
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) حدثني ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن يحيى البكاء (ضعيف · الرابعة) حدثنا علي بن عاصم (صدوق ، يخطئ ويصر ، ورمي بالتشيع · التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يحيى البكاء
أقوال النقاد في الحديث
البزار
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمر إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ويحيى البكاء حدث عنه غير واحد وليس بالحافظ
المباركفوري
في سنده يحيى البكاء وهو ضعيف
الترمذي
هذا حديث غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣٩ موضعاً
صحيح البخاري ١١٨٢، صحيح مسلم ٧٣٠ a، سنن أبي داود ١٢٥١، سنن أبي داود ١٢٥٣، جامع الترمذي ٤١٤، النسائي المجتبى ١٧٥٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٣ غيرها
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ٢٣ موضعاً
جامع الترمذي ٤١٥، النسائي المجتبى ١٨٠٠ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٨٠١ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٨٠٢ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٤٥٢ … و١٧ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٩٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
علي بن عاصم (ت ٢٠١)
— عباد بن العوام · قال عباد بن العوام : ليس ينكر عليه أنه لم يسمع ، ولكنه كان رجلا موسرا ، وكان الوراقون يكتبون له ، فنراه أتي من كتبه التي كتبوها
— عباد بن العوام · وبهذا الإسناد إلى يعقوب بن سفيان ، قال : حدثنا إبراهيم بن هاشم ، قال : حدثنا عتاب بن زياد عن ابن المبارك ، قال : قلت لعباد بن العوام : يا أبا سهل ما بال صاحبكم - يعني : علي بن عاصم - قال : ليس ننكر عليه أنه لم يسمع ، ولكنه كان رجلا موسرا ، وكان الوراقون يكتبون له فنراه أتي من كتبه التي كتبوها له
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٣٣·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٧٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›تسبيح الخلائق بحمد الله
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›فضل سنة الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›سنة الظهر القبلية›عدد ركعات سنة الظهر القبلية
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النحل›تفسير سورة النحل آية رقم 48
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي بن عاصم — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: عبد بن حميد (ت ٢٤٩) ×٢، علي بن شعيب (ت ٢٥٣) ×١
البزار مسنده · ١٧٩ (١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٢٤ (١/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if