جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ ‏‏
Jami` at-Tirmidhi 3038
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ(ت ٢٥٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) ابْنِ مُحَيْصِنٍ(ت ١٢٣هـ) مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ قَارِبُوا وَسَدِّدُوا وَفِي كُلِّ مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ كَفَّارَةٌ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا أَوِ النَّكْبَةِ يُنْكَبُهَا ‏"
Narrated Abu Hurairah: "When the following was revealed: 'Whoever works evil will have the recompense of it... (4:123)' That worried the Muslims, so they complained about that to the Messenger of Allah (ﷺ) and he said: "Seek closeness and be steadfast, and in all that afflicts the believer there is atonement, even a thorn that pricks him, and the hardship he suffers."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ ابْنُ مُحَيْصِنٍ هُوَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن محمد بن قيس بن مخرمة (يقال : له رؤية ، وقد وثقه أبو داود وغيره · يقال : له رؤية) عن ابن محيصن (مقبول · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عبد الله بن أبي زياد (صدوق · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن محمد بن قيس بن مخرمة (يقال : له رؤية ، وقد وثقه أبو داود وغيره · يقال : له رؤية) عن ابن محيصن (مقبول · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥٠ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩، البخاري صحيحه ٥٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٦٧٣، صحيح البخاري ٦٤٦٣، صحيح مسلم ٢٥٧٣، صحيح مسلم ٢٨١٦ g … و٤٤ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٢٦ موضعاً
جامع الترمذي ٣٠٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٣ موضعاً
البخاري صحيحه ٥٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٥٧٣، جامع الترمذي ٩٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن ثوبان (ت ٥٤) — ١٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٩٤·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٦٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›فوائد الصبر›من فوائد الصبر حصول الأجر والثواب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›الصبر على المصيبة›الصبر على المرض
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›تكفير المرض للذنوب
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›ما يستحب للمريض›يستحب للمريض الصبر
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 123
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النساء
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›كفارات الصغائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›السداد في الأقوال والأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ٧ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: الحميدي (ت ٢١٩) ×٢، أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥) ×٢، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، عبد الله بن أبي زياد (ت ٢٥٥) ×١، قتيبة بن سعيد (ت ٢٤٠) ×١، ابن أبي عمر (ت ٢٤٣) ×١، يحيى بن معين (ت ٢٣٣) ×١
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٥٧٤ (٨/١٦) · بنحوهقَارِبُوا وَسَدِّدُوا فَفِي كُلِّ مَا يُصَابُ بِهِ الْمُسْلِمُ كَفَّارَةٌ حَتَّى النَّكْبَةِ يُنْكَبُهَا أَوِ الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٠٣ (٣/١٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٩٠٨ (٧/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٣١ (٣/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ١١٨٢ (٢/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٠٥٧ (١٠/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih