Narrated 'Abdur-Rahman bin Ya'mar: that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The Hajj is 'Arafat, the Hajj is 'Arafat, the Hajj is 'Arafat. The days of Mina are three: But whoever hastens to leave in two days, there is no sin on him, and whoever stays on, there is no sin on him (2:203). And whoever sees (attends) the 'Arafah before the rising of Fajr, then he has performed the Hajj." Ibn Abi 'Umar said: "Sufyan bin 'Uyainah said: 'This is the best Hadith that Ath-Thawri reported.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن يعمر الديلي (صحابي · صحابي)عنبكير بن عطاء (ثقة · الرابعة)عنسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان الثوري · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
حديث أشرف ولا أحسن من هذا
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
إسناده صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٨٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
مالك الموطأ ١٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٩٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سالم (ت ١٠٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٩٠
حديث حسن صحيح
السيوطي— عن الترمذي جامعه ٨٨٩ وفي ١ موضعاً آخر
قول سفيان بن عيينة وهذا أجود حديث رواه سفيان الثوري أي من حديث أهل الكوفة وذلك لأن أهل الكوفة يكثر فيهم التدليس والاختلاف وهذا الحديث سالم من ذلك فإن الثوري سمعه من بكير وسمعه بكير من عبد الرحمن وسمعه عبد الرحمن من النبي صلى الله عليه وسلم ولم يختلف رواته في إسناده
محمد بن يحيى الذهلي— عن الترمذي جامعه ٨٨٩ وفي ١ موضعاً آخر
ما أرى للثوري حديثا أشرف منه
سفيان بن عيينة— عن البيهقي سننه الكبير ٩٥٦٢
ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا أحسن من هذا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١١٨
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٠٩ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان الثوري (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
بكير بن عطاء
— سفيان · وقال البخاري : قال عبد الرزاق : قال الثوري : كان عنده حديثان سمع شعبة أحدهما ولم يسمع الآخر .