جامع الترمذي
كتاب ثواب القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ‏‏
Jami` at-Tirmidhi 2883
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٥٦هـ) هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَطَّارِ(ت ٢١٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ(ت ٢٠٠هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ(ت ٨٠هـ) نَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ
المتن
"‏ يَأْتِي الْقُرْآنُ وَأَهْلُهُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَوَّاسٌ وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ أَمْثَالٍ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ قَالَ ‏"‏ تَأْتِيَانِ كَأَنَّهُمَا غَيَابَتَانِ وَبَيْنَهُمَا شَرْقٌ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ سَوْدَاوَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا ظُلَّةٌ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُجَادِلاَنِ عَنْ صَاحِبِهِمَا ‏"
Narrated An-Nawwas bin Sam'an: that the Prophet (ﷺ) said: "The Qur'an shall come, and its people who acted according to it in the world. Surat Al-Baqarah and Al 'Imran shall be in front of it. An-Nawwas said: "The Messenger of Allah (ﷺ) stated three parables about them which I have not since forgotten, he said: "They will come as if they are two shades between which there is illumination, or as if they are two shady clouds, or as if they are shadows of lines of birds arguing on behalf of their people."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَجِيءُ ثَوَابُ قِرَاءَتِهِ كَذَا فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا الْحَدِيثَ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الأَحَادِيثِ أَنَّهُ يَجِيءُ ثَوَابُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ النَّوَّاسِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا يَدُلُّ عَلَى مَا فَسَّرُوا إِذْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَأَهْلُهُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا ‏"‏ ‏.‏ فَفِي هَذَا دَلاَلَةٌ أَنَّهُ يَجِيءُ ثَوَابُ الْعَمَلِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
النواس بن سمعان (صحابي ، مشهور · صحابي ، مشهور) حدثهم جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن الوليد بن عبد الرحمن (ثقة · الرابعة) حدثنا إبراهيم بن سليمان الأفطس (ثقة ثبت إلا أنه يرسل · الثامنة) حدثنا محمد بن شعيب (صدوق صحيح الكتاب · كبار التاسعة) أخبرنا هشام العطار (ثقة فقيه عابد · العاشرة) حدثنا أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ٨٠٤ a، صحيح مسلم ٨٠٤ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن بريدة (ت ٦٢) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١١٨٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ١٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٤٥·أبواب فَضَائِلِ الْقُرْآنِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٦٠·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›ثواب قراءة القرآن الكريم›فضل من قرأ القرآن واستظهره (فضل حامل القرآن)
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›العمل بالقرآن الكريم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›شفاعة القرآن الكريم لأهله
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›فضل تلاوة القرآن
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل البقرة وآل عمران
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›الحشر›حشر الناس وصفتهم فيه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الوليد بن عبد الرحمن — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: محمد بن مهاجر (ت ١٧٠) ×٢، إبراهيم بن سليمان الأفطس (ت ١٤١) ×١
صحيح مسلم · ٨٠٥ (٢/١٩٧) · بنحوهيُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏.…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩١٢ (٧/٣٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih