جامع الترمذي
كتاب الأمثال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي مَثَلِ ابْنِ آدَمَ وَأَجَلِهِ وَأَمَلِهِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2873
الإسناد
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ(ت ٢٤٩هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالَ‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ لاَ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً أَوْ قَالَ لاَ تَجِدُ فِيهَا إِلاَّ رَاحِلَةً ‏.‏
Narrated (Another route) from Az-Zuhri: with this chain, and it is similar, but he said: "You can find a mount among them." - from Salim, from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "People are but like one hundred camels, you can not find a mount among them - or he said - you can not find but one mount among them."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
هو الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن عمر (ت ٧٢) — يمر به ٣٨ من ٤٠ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٧٢
هذا حديث حسن صحيح
نور الدين السندي— عن ابن ماجه سننه ٣٩٩٠
إسناده صحيح رجاله ثقات إن ثبت سماع زيد بن أسلم من عبد الله بن عمر
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٨٨
مداره على أسامة بن زيد بن أسلم وهو ضعيف جدا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٤١·أبواب الْأَمْثَالِ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص١٤٥·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٤ ص١٠٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إنَّما النَّاسَ كَإِبِلٍ مِائَةٍج٤ ص١٠٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إنَّما النَّاسَ كَإِبِلٍ مِائَةٍج٤ ص١٠٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إنَّما النَّاسَ كَإِبِلٍ مِائَةٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤١٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٧٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›صفات الإنسان›الناس معادن›تفاوت الناس في الصفات والدرجات والرجل يكون خيرا من مائة رجل
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›قلة عدد المؤمنين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٢٨، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×٧، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٣
صحيح البخاري · ٦٤٩٨ (٨/١٠٤)إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ الْمِائَةُ لاَ تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٤٧ (٧/١٩٢)تَجِدُونَ النَّاسَ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لاَ يَجِدُ الرَّجُلُ فِيهَا رَاحِلَةً ‏"…جامع الترمذي · ٢٨٧٢ (٤/٥٥٢)"‏ إِنَّمَا النَّاسُ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لاَ يَجِدُ الرَّجُلُ فِيهَا رَاحِلَةً ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٩٩٠ (٥/١٢٧)"‏ النَّاسُ كَإِبِلِ مِائَةٍ لاَ تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٠٤ (٣/١٠٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٢٤ (٣/١١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٨٧ (٣/١١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٢٣ (٣/١٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩٨٨ (٣/١٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٣٨ (٣/١٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٥٢ (٣/١٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٥٧ (٣/١٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٤٦ (٣/١٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٧٩٧ (١٣/١١٣)" إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ الْمِئَةِ ، وَلا يَكَادُ أَنْ يُوجَدَ فِيهَا رَاحِلَةٌ "…صحيح ابن حبان · ٦١٧٢ (١٤/٤٦)النَّاسُ كَإِِبِلِ مِائَةٍ ، لا يَجِدُ الرَّجُلَ فِيهَا رَاحِلَةً "…
الطبراني الكبير · ١٣١٠٥ (١٢/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٢٤٠ (١٢/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٣٢٧ (٣/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٥٠٠ (٤/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٦٠٧ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٩٦٣ (٨/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٤١٢ (١/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٤٤٧ (١١/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٦٣ (٩/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥١٨ (١٠/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih