جامع الترمذي
كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ خُرُوجِ الْمَرْأَةِ مُتَعَطِّرَةً
Jami` at-Tirmidhi 2786
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) ثَابِتِ بْنِ عِمَارَةَ الْحَنَفِيِّ(ت ١٤٩هـ) غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ(ت ٩٠هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
"‏ كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ وَالْمَرْأَةُ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا يَعْنِي زَانِيَةً ‏"
Narrated Abu Musa: that the Prophet (ﷺ) said: "Every eye commits adultery, and when the woman uses perfume and she passes by a gathering, then she is like this and that.'" Meaning an adulteress.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن غنيم بن قيس (ثقة · مخضرم ثقة ، من الثانية) عن ثابت بن عمارة (صدوق ، فيه لين · السادسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
أقر تصحيح الترمذي
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أبو داود السجستاني
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤٥ موضعاً
صحيح البخاري ٦٢٤٣، صحيح البخاري ٦٦١٢، صحيح مسلم ٢٦٥٧ a، صحيح مسلم ٢٦٥٧ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٩ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٤٩٠٤، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علقمة بن الحويرث — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٣٠٣٤
ولا نعلم روى هذين الحديثين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا أبو موسى وثابت بن عمارة مشهور روى عنه يحيى بن سعيد وابن أبي عدي ومروان بن معاوية وغيرهم وغنيم بن قيس روى عنه الجريري وعاصم الأحول وثابت بن عمارة ويزيد الرقاشي
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥١٨
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
غنيم بن قيس (ت ٩٠) — ٣ من ٤
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يره ، ووفد على عمر بن الخطاب ، وغزا مع عتبة بن غزوان
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
— أبو محمد عبد المغني بن سعيد بن علي الأزدي المالكي · وقال عبد الغني بن سعيد المصري : له رؤية . وكذا قال ابن ماكولا ، وهو وارد على جزم المزي بأنه لم يره
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٧·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٤٧٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح الزاني إلا مجلودا مثلهج١١ ص٤٧٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح الزاني إلا مجلودا مثله
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٢٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›الحث على غض البصر والأمر به والتحذير من إطلاقه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى المرأة الأجنبية›حكم النظر إلى المرأة الأجنبية
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›تزين المرأة بالطيب والبخور›تطيب المرأة خارج بيتها
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›شروط إقامة حد الزنا›الوطء في القبل في الزنا›زنا الجوارح
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ثابت بن عمارة — ٩ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: روح (ت ٢٠٥) ×٥، النضر بن شميل (ت ٢٠٣) ×٣، يحيى (ت ١٩٨) ×٣، خالد (ت ١٨٦) ×١، أبو عاصم (ت ٢١١) ×١، أبو عبيدة الحداد (ت ١٩٠) ×١، ابن أبي عدي (ت ١٩٢) ×١، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤١٧٣ (٤/١٢٨) · بنحوهإِذَا اسْتَعْطَرَتِ الْمَرْأَةُ فَمَرَّتْ عَلَى الْقَوْمِ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قَوْلاً شَدِيدًا ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥١٤١ / ١ (١/٩٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٢٢ (٨/٤٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٨٧ (٨/٤٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٥٦ (٨/٤٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٢٥ (٨/٤٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٦٢ (٨/٤٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٦١ (٨/٤٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٦٨٨ (٣/١٧٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
صحيح ابن حبان · ٤٤٢٤ (١٠/٢٧٠) · بنحوه" أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ ، وَكُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٨١ (٣/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٥١٦ (٩/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٨٦٣ (١٣/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٥٧ (٣/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٠٣٤ (٨/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ٣٠٣٣ (٨/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٣٦١ (٨/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٥١٨ (٢/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٥٥٧ (١/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧١٦ (٧/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٥٥٣ (١١/٤٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan