سنن أبي داود
كتاب الترجل · باب مَا جَاءَ فِي الْمَرْأَةِ تَتَطَيَّبُ لِلْخُرُوجِ
Sunan Abi Dawud 4173
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ(ت ١٤٩هـ) غُنَيْمُ بْنُ قَيْسٍ(ت ٩٠هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
إِذَا اسْتَعْطَرَتِ الْمَرْأَةُ فَمَرَّتْ عَلَى الْقَوْمِ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قَوْلاً شَدِيدًا ‏.‏
Narrated AbuMusa: The Prophet (ﷺ) said: If a woman uses perfume and passes the people so that they may get its odour, she is so-and-so, meaning severe remarks.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني غنيم بن قيس (ثقة · مخضرم ثقة ، من الثانية) أنا ثابت بن عمارة (صدوق ، فيه لين · السادسة) نا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٢٧٨٦
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٨٦
أقر تصحيح الترمذي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٨٦
هذا حديث حسن صحيح
البزار— عن البزار مسنده ٣٠٣٤
ولا نعلم روى هذين الحديثين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا أبو موسى وثابت بن عمارة مشهور روى عنه يحيى بن سعيد وابن أبي عدي ومروان بن معاوية وغيرهم وغنيم بن قيس روى عنه الجريري وعاصم الأحول وثابت بن عمارة ويزيد الرقاشي
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥١٨
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
غنيم بن قيس (ت ٩٠) — ٣ من ٤
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يره ، ووفد على عمر بن الخطاب ، وغزا مع عتبة بن غزوان
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
— أبو محمد عبد المغني بن سعيد بن علي الأزدي المالكي · وقال عبد الغني بن سعيد المصري : له رؤية . وكذا قال ابن ماكولا ، وهو وارد على جزم المزي بأنه لم يره
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١٢٨·كِتَاب التَّرَجُّلِ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٤٧٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح الزاني إلا مجلودا مثلهج١١ ص٤٧٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح الزاني إلا مجلودا مثله
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٢٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›صفة حجاب المرأة›تحريم التبرج
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›تزين المرأة بالطيب والبخور
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›تزين المرأة بالطيب والبخور›تطيب المرأة خارج بيتها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ثابت بن عمارة — ٩ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: روح (ت ٢٠٥) ×٥، النضر بن شميل (ت ٢٠٣) ×٣، يحيى (ت ١٩٨) ×٣، خالد (ت ١٨٦) ×١، أبو عاصم (ت ٢١١) ×١، أبو عبيدة الحداد (ت ١٩٠) ×١، ابن أبي عدي (ت ١٩٢) ×١، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١
الترتيب:(١٢ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٧٨٦ (٤/٤٨٧) · بنحوه"‏ كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ وَالْمَرْأَةُ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا يَعْنِي زَانِيَةً ‏"…
النسائي المجتبى · ٥١٤١ / ١ (١/٩٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٢٢ (٨/٤٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٨٧ (٨/٤٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٥٦ (٨/٤٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٢٥ (٨/٤٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٦٢ (٨/٤٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٦١ (٨/٤٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٦٨٨ (٣/١٧٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٤٢٤ (١٠/٢٧٠) · بنحوه" أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ ، وَكُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٨١ (٣/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٥١٦ (٩/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٨٦٣ (١٣/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٥٧ (٣/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٠٣٤ (٨/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٠٣٣ (٨/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٣٦١ (٨/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٥١٨ (٢/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٥٥٧ (١/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧١٦ (٧/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٥٥٣ (١١/٤٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :