جامع الترمذي
كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ اتِّخَاذِ الْقُصَّةِ
Jami` at-Tirmidhi 2781
الإسناد
سُوَيْدٌ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ١٨١هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٥هـ) مُعَاوِيَةَ(ت ٦٠هـ)
المتن
"‏ إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ ‏"
Narrated Humaid bin 'Abdur-Rahman: that he heard Mu'awiyah giving a Khutbah in Al-Madinah, and saying: "Where are your scholars, O people of Al-Madinah? [Indeed] I heard the Messenger of Allah (ﷺ) forbidding from these locks (of hair), and saying: 'The Children of Isra'il were only ruined when their women used them.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي) أخبرنا حميد بن عبد الرحمن (ثقة. · الثانية.) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا سويد بن نصر (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس وصالح بن كيسان وموسى بن عقبة ومحمد بن أبي عتيق وسفيان بن عيينة وشعيب بن أبي حمزة ومعمر وعقيل ويونس والأوزاعي وابن أخي الزهري وأبو أويس وسفيان بن حسين والنعمان بن راشد ولم يختلفوا عن الزهري عن حميد ورواه أبو العطوف عن الزهري فقال عن عبد الرحمن التيمي عن معاوية ورواه عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن قارظ عن معاوية ورواه النعمان بن راشد عن الزهري عن السائب بن يزيد عن معاوية والصحيح حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن مالك الموطأ ١٠٥٣ / ٣١٦
المحفوظ رواية الزهري عن حميد بن عبد الرحمن
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٩٩٥
له حديث في الصحيح غير هذا رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن هشام الحلبي وتكلم في روايته عن ابن المبارك وهذا الحديث ليس منها
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٨٦٧
هذا أولى بالصواب من حديث محمد بن منصور والكلام الآخر خطأ
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٨٦٦
هذا الكلام الأخير خطأ لا نعلم أن أحدا من أصحاب الزهري تابعه عليه
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٨٧٠
هذا هو الصواب
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٨٦٩
وهذا أيضا خطأ والنعمان بن راشد ضعيف كثير الخطأ عن الزهري ونظيره في الزهري زمعة بن صالح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥)
— محمد بن عمر · قال الواقدي : وأثبتهما عندنا حديث مالك، وأن حميدا لم ير عمر ولم يسمع منه شيئا، وسنه وموته يدل على ذلك، ولعله قد سمع من عثمان؛ لأنه كان خاله، وكان ثقة كثير الحديث . توفي سنة (95) وهو ابن (73) سنة
— محمد بن عمر · قال محمد بن عمر - يعني : الواقدي - : وأثبتهما عندنا حديث مالك ، وأن حميدا لم ير عمر ، ولم يسمع منه شيئا ، وسنه وموته يدل على ذلك ، ولعله قد سمع من عثمان لأنه كان خاله ، وكان يدخل عليه كما يدخل ولده صغيرا وكبيرا ، وكان ثقة كثير الحديث
— محمد بن عمر · وذكر الواقدي رواية عن حميد بن عبد الرحمن ، وروايته عن حميد بن عبد الرحمن فيها : رأيت عمر وعثمان ، قال : والأثبت عنده أن حميدا لم ير عمر ، ولم يسمع منه شيئا ، وسنه وموته يدل على ذلك ، ولعله سمع من عثمان ؛ لأنه كان خاله ، وكان يدخل عليه كما يدخل ولده صغيرا وكبيرا ، وروايته عن بشير بن سعد والد النعمان في سنن النسائي ، وذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة ثلاث عشرة ، فتكون روايته عنه مرسلة ، ذكره في " التهذيب " ،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٦·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٥٧·مسند معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٣٦·حرف الميمج٨ ص٤٣٧·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›الخطبة على المنبر
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›الاتعاظ من قصص الأمم السابقة
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة وصل الشعر›وصل الشعر بالشعر›وصل الشعر بشعر آدمي
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›الكبائر›أنواع الكبائر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاوية — ١١ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦٥ من ٦٦ إسناداً)
رواه عنه: حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×٤٨، عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) ×٤، السائب بن يزيد (ت ٨٢) ×٣، عمرو بن أبي يوسف أخا بني نوفل ×٢، أيوب بن عبد الله بن يسار ×٢، إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (ت ٩١) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، همام بن منبه (ت ١٣١) ×١، يزيد بن الأصم (ت ١٠١) ×١، أيوب بن ميسرة (ت ١٣٢) ×١
الترتيب:(٣٧ من ٦٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٠٣ (٣/٤٤)هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ، وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ، وَأَنَا صَائِمٌ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ ‏"…صحيح البخاري · ٣٤٦٨ (٤/١٧٣) · بنحوهقُصَّةً مِنْ شَعَرٍ وَكَانَتْ فِي يَدَىْ حَرَسِيٍّ فَقَالَ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و…صحيح البخاري · ٥٩٣٢ (٧/١٦٥) · بنحوهـ وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ بِيَدِ حَرَسِيٍّ ـ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ م…صحيح مسلم · ١١٢٩ a (٣/١٤٩)هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يَكْتُبِ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ…صحيح مسلم · ١١٢٩ b (٣/١٤٩)حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ فِي هَذَا الإِسْ…صحيح مسلم · ١١٢٩ c (٣/١٤٩)وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله …صحيح مسلم · ٢١٢٧ a (٦/١٦٧) · بنحوههَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٢٧ b (٦/١٦٨)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أ…سنن أبي داود · ٤١٦٧ (٤/١٢٦) · بنحوهإِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٣٧٠ / ٢٧ (١/٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٢٦٠ / ١ (١/١٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ١٠٥٣ / ٣١٦ (١/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٣٤٨٧ / ٧٥٢ (١/١٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٤٠ (٧/٣٧٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٤٣ (٧/٣٧٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٤٢ (٧/٣٧٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٦٥ (٧/٣٧٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣٦٢٦ (٨/٣٩٠)" هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ ، وَأَنَا صَائِمٌ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلِيَصُمْ "…صحيح ابن حبان · ٥٥١٢ (١٢/٣٢٢) · بنحوههَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حَيْثُ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٨٥ (٣/٤٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٠٨ (١٩/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧١٦ (١٩/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧١٥ (١٩/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٤٠ (١٩/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٤١ (١٩/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih