صحيح مسلم
كتاب اللباس والزينة · بَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
Sahih Muslim 2127 b
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ ‏"‏ إِنَّمَا عُذِّبَ بَنُو إِسْرَائِيلَ ‏"‏ ‏.‏
This hadith has been transmitted on the authority of Zuhri but with a slight variation of wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي) عن حميد بن عبد الرحمن (ثقة. · الثانية.) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
معاوية (صحابي · صحابي) عن حميد بن عبد الرحمن (ثقة. · الثانية.) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
معاوية (صحابي · صحابي) عن حميد بن عبد الرحمن (ثقة. · الثانية.) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) أخبرنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤١٦٧ وفي ٣٩ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس وصالح بن كيسان وموسى بن عقبة ومحمد بن أبي عتيق وسفيان بن عيينة وشعيب بن أبي حمزة ومعمر وعقيل ويونس والأوزاعي وابن أخي الزهري وأبو أويس وسفيان بن حسين والنعمان بن راشد ولم يختلفوا عن الزهري عن حميد ورواه أبو العطوف عن الزهري فقال عن عبد الرحمن التيمي عن معاوية ورواه عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن قارظ عن معاوية ورواه النعمان بن راشد عن الزهري عن السائب بن يزيد عن معاوية والصحيح حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٨١
هذا حديث حسن صحيح
النسائي— عن مالك الموطأ ١٠٥٣ / ٣١٦
المحفوظ رواية الزهري عن حميد بن عبد الرحمن
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٩٩٥
له حديث في الصحيح غير هذا رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن هشام الحلبي وتكلم في روايته عن ابن المبارك وهذا الحديث ليس منها
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٨٦٧
هذا أولى بالصواب من حديث محمد بن منصور والكلام الآخر خطأ
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٨٦٦
هذا الكلام الأخير خطأ لا نعلم أن أحدا من أصحاب الزهري تابعه عليه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٢٩٠·كِتَاب اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٥٧·مسند معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهج٧ ص٥٧·مسند معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٣٦·حرف الميمج٨ ص٤٣٦·حرف الميمج٨ ص٤٣٧·حرف الميمج٨ ص٤٣٧·حرف الميم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاوية — ١١ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦٥ من ٦٦ إسناداً)
رواه عنه: حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×٤٨، عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) ×٤، السائب بن يزيد (ت ٨٢) ×٣، عمرو بن أبي يوسف أخا بني نوفل ×٢، أيوب بن عبد الله بن يسار ×٢، إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (ت ٩١) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، همام بن منبه (ت ١٣١) ×١، يزيد بن الأصم (ت ١٠١) ×١، أيوب بن ميسرة (ت ١٣٢) ×١
صحيح البخاري · ٢٠٠٣ (٣/٤٤)هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ، وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ، وَأَنَا صَائِمٌ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ ‏"…صحيح البخاري · ٣٤٦٨ (٤/١٧٣)قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ وَكَانَتْ فِي يَدَىْ حَرَسِيٍّ فَقَالَ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و…صحيح البخاري · ٥٩٣٢ (٧/١٦٥)ـ وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ بِيَدِ حَرَسِيٍّ ـ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ م…صحيح مسلم · ١١٢٩ a (٣/١٤٩)هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يَكْتُبِ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ…صحيح مسلم · ١١٢٩ b (٣/١٤٩)حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ فِي هَذَا الإِسْ…صحيح مسلم · ١١٢٩ c (٣/١٤٩)وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله …صحيح مسلم · ٢١٢٧ a (٦/١٦٧)هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ ‏"…سنن أبي داود · ٤١٦٧ (٤/١٢٦)إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ ‏"…جامع الترمذي · ٢٧٨١ (٤/٤٨٤)"‏ إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٣٧٠ / ٢٧ (١/٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٦٠ / ١ (١/١٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ١٠٥٣ / ٣١٦ (١/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٣٤٨٧ / ٧٥٢ (١/١٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٤٣ (٧/٣٧٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٤٢ (٧/٣٧٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٤٠ (٧/٣٧٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٦٥ (٧/٣٧٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٦٢٦ (٨/٣٩٠)" هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ ، وَأَنَا صَائِمٌ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلِيَصُمْ "…صحيح ابن حبان · ٥٥١٢ (١٢/٣٢٢)هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حَيْثُ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٨٥ (٣/٤٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٠٨ (١٩/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧١٦ (١٩/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧١٥ (١٩/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٤٢ (١٩/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٤٠ (١٩/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)