جامع الترمذي
كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب ‏)‏‏)‏
Jami` at-Tirmidhi 2772
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ(ت ٧٤هـ) أَبِي مَسْعُودٍ(ت ٣٩هـ)
المتن
"‏ لاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ‏"
Narrated Abu Mas'ud: that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "A man is not lead in his dominion, and his seat of honor in his house is not sat in without his permission."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي مسعود (صحابي جليل · صحابي جليل) عن أوس بن ضمعج (ثقة · مخضرم ، من الثانية) عن إسماعيل بن رجاء (ثقة ، تكلم فيه الأزدي بلا حجة · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
ومداره على إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عنه وليسا جميعا من شرط البخاري وقد نقل ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه أن شعبة كان يتوقف في صحة هذا الحديث ولكن هو في الجملة يصلح للاحتجاج به عند البخاري
الترمذي
هذا حديث حسن
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٣٦ موضعاً آخر
وسألت أبي عن حديث أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد اختلفوا في متنه رواه فطر والأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ورواه شعبة والمسعودي عن إسماعيل بن رجاء لم يقولوا أعلمهم بالسنة قال أبي كان شعبة يقول إسماعيل بن رجاء كأنه شيطان من حسن حديثه وكان يهاب هذا الحديث يقول حكم من الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشاركه أحد قال أبي شعبة أحفظ من كلهم قال أبو محمد أليس قد رواه السدي عن أوس بن ضمعج قال إنما رواه الحسن بن يزيد الأصم عن السدي وهو شيخ أين كان الثوري وشعبة عن هذا الحديث وأخاف أن لا يكون محفوظا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٥
حديث حسن
العظيم آبادي محمد بن علي— عن الطبراني الكبير ٦٠٠ وفي ٤ موضعاً آخر
الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٩٣
قد أخرج مسلم حديث إسماعيل بن رجاء هذا ولم يذكر فيه أفقههم فقها وهذه لفظة غريبة عزيزة بهذا الإسناد الصحيح وله شاهد من حديث الحجاج بن أرطاة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٩٣
وقد أخرج مسلم في صحيحه هذا الحديث ولم يذكر فيه أفقههم فقها وهي لفظة عزيزة غريبة بهذا الإسناد الصحيح
الزيلعى— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٩٣
لفظة عزيزة غريبة بهذا الإسناد الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٣·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامةج١٠ ص١١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامةج١٠ ص١١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامةج١٠ ص١١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامةج١٠ ص١١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٤٨·عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٢٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›الأحق بالمجلس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›آداب الاستئذان
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام الاقتداء في الصلاة›الأولى بالإمامة في الصلاة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أوس بن ضمعج — ٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن رجاء (ت ١١١) ×٨٩، السدي (ت ١٢٧) ×٢
الترتيب:(٥١ من ٦٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٦٧٣ a (٢/١٣٣) · بنحوه مختصراًيَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السّ…صحيح مسلم · ٦٧٣ b (٢/١٣٣)حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَن…صحيح مسلم · ٦٧٣ c (٢/١٣٣) · بمثله مطولاًيَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ …
أبو داود سننه · (١/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٥٨٢ (١/٢٢٧) · بمثله مطولاًيَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُ…
أبو داود سننه · (١/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٣٥ (١/٢٧٤) · بلفظه مختصراً"‏ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي ا…
النسائي المجتبى · ٧٧٩ / ١ (١/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٧٨٢ / ١ (١/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٧٨٣"‏ لاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٩٨٠ (٢/١٢١) · بمثله مطولاً"‏ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَا…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٣٧ (٧/٣٧٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٦٧ (٧/٣٧٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٧٢ (٧/٣٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٧٤ (٧/٣٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٧٧١ (١٠/٥٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٢١٢٧ (٥/٥٠٠) · بنحوه مطولاً" يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً ، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ ، فَإِنْ كَانُوا …صحيح ابن حبان · ٢١٣٣ (٥/٥٠٥) · بنحوه مختصراً" يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً ، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ ، فَإِنْ كَانُوا …صحيح ابن حبان · ٢١٤٤ (٥/٥١٦) · بنحوه مطولاً" يَؤُمُّ الْقَوْمُ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ ، فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً ، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ، فَإِنْ ك…
ابن خزيمة صحيحه · ١٥٠٧ (٣/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٥١٦ (٣/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٠٠ (١٧/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٠١ (١٧/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٠٢ (١٧/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٠٤ (١٧/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih