جامع الترمذي
كتاب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْمُصَافَحَةِ
Jami` at-Tirmidhi 2728
الإسناد
سُوَيْدٌ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ١٨١هـ) حَنْظَلَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ أَيَنْحَنِي لَهُ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَفَيَلْتَزِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَفَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيُصَافِحُهُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"
Narrated Anas bin Malik: that a man said: "O Messenger of Allah! When a man among us meets his brother or his friend should he bow to him?" He said: "No." The man continued: "Should he embrace him and kiss him?" He said: "No." He said: "Should he take his hand and shake it?" He said: "Yes."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) أخبرنا حنظلة السدوسي (ضعيف. · الخامسة.) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا سويد بن نصر (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حنظلة السدوسي
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
أنكر من أنكر روايات حنظلة بن عبيد الله لأنه كان قد اختلط في آخر عمره فوقع الإنكار في حديثه بعد اختلاطه
أحمد بن حنبل
حنظلة بن عبيد الله البصري ضعيف منكر الحديث يحدث بأعاجيب ومناكير منها قلنا أينحني بعضنا لبعض
ابن الملقن
في إسناده حنظلة بن عبيد الله البصري وقد ضعفوه ونسبوه إلى الاختلاط
عبد الحق الإشبيلي
حنظلة هذا يروي مناكير وهذا الحديث مما أنكر عليه وكان قد اختلط
البيهقي
تفرد به حنظلة هذا وكان قد اختلط تركه يحيى القطان لاختلاطه
البيهقي
تفرد به حنظلة السدوسي وكان قد اختلط في آخر عمره
أحمد بن حنبل
حنظلة ضعيف الحديث يروي عن أنس أحاديث مناكير
أحمد بن حنبل
استنكره لأنه من رواية السدوسي وقد اختلط
الترمذي
هذا حديث حسن
الترمذي
حسنه
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ٦ موضعاً
الطبراني الأوسط ٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٦٢٦٣، جامع الترمذي ٢٧٢٩، صحيح ابن حبان ٤٩٢، البيهقي سننه الكبير ١٣٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١ موضع
البزار مسنده ٢٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٣٧٠٥
وهذا ينفرد به حنظلة السدوسي وقد كان اختلط تركه يحيى القطان لاختلاطه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٣٩٦·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٢٥٧·كِتَابُ الْكَرَاهِيَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣١٠·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٣١٠·كِتَابُ النِّكَاحِج٤ ص١٧٨·كِتَابُ السِّيَرِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٥١٦·كتاب النِّكَاحج٧ ص٥١٦·كتاب النِّكَاحج٧ ص٥١٦·كتاب النِّكَاحج٧ ص٥١٦·كتاب النِّكَاحج٧ ص٥١٦·كتاب النِّكَاح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٦٧٢·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢١٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›المصافحة باليمنى›حكم المصافحة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›المصافحة باليمنى›آداب المصافحة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›المصافحة باليمنى›مصافحة المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›البدع المستحدثة في السلام›الانحناء أثناء السلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›حكم التقبيل عند السلام وغيره
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حنظلة السدوسي — ١٠ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٥، هشام (ت ١٤٦) ×٢، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×١، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١، أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×١، شعبة (ت ١٦٠) ×١، عبد الله (ت ١٨١) ×١، أبو هلال (ت ١٦٧) ×١، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×١، يزيد بن زريع (ت ١٨٢) ×١
سنن ابن ماجه · ٣٧٠٢ (٤/٦٥٣)أَيَنْحَنِي بَعْضُنَا لِبَعْضٍ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا أَيُعَانِقُ بَعْضُنَا بَعْضًا قَالَ ‏"‏ لاَ وَلَكِنْ تَصَافَحُوا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٤٤ (٥/٢٧٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٢٣٢ (١٣/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٧٠٥ (٧/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٣٦٢ (١٣/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٣٦٠ (١٣/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٣٦١ (١٣/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٢٨٧ (٧/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٢٨٩ (٧/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٩٠٢ (٤/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٩٠١ (٤/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٢١٧ (١/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
رياض الصالحين · ٨٨٨وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رجل‏:‏ يا رسول الله، الرجل منا يلقي أخاه أو صديقه، أينحني له قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏ قال‏:‏ أفيلتزمه ويقبله‏؟‏فال‏:‏…
تقييم المصدر: Da'if