حنظلة بن عبد الله البصري
الطبقة ٧
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو عبد الرحيم
اللقبابن أبي صفية
النسب والنسبةالسدوسي، البصري
بلد الإقامةالبصرة
الاسم الكاملحنظلة بن عبد الله
٦شيخاً
٣٠تلميذاً
١٤قولاً نقدياً
١٠موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وذكره أيضا في الضعفاء وقال : اختلط بآخرة حتى كان لا يدرى ما يحدث به
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف
أبو حاتم الرازي
ليس بقوي
البخاري
ذكره في الضعفاء الصغير
يحيى بن معين
تغير في آخر عمره ، ومرة : ضعيف ، ومرة : كان قد اختلط ، ومرة : ليس بثقة ولا دون الثقة
أحمد بن حنبل
ضعيف الحديث ، ومرة : ذاك منكر الحديث ، يحدث بأعاجيب ، ومرة : ضعيف الحديث ، يروي عن أنس أحاديث مناكير
أحمد بن شعيب النسائي
ضعيف
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
ذكره في أسامي الضعفاء
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
انما انكر من انكر رواياته لأنه كان قد اختلط في آخر عمره فوقع الإنكار في حديثه بعد اختلاطه
يحيى بن سعيد القطان
تركته على عمد
أبو بكر البيهقي
ذكره في شعب الإيمان ، وقال : اختلط آخر عمره
زكريا بن يحيى الساجي
صدوق
ابن الكيال الشافعي
ذكره في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
حنظلة بن عبد الله
وقيل: ابن عبيد الله، وقيل: ابن عبد الرحمن، وقيل ابن أبي صفية، السدوسي، أبو عبد الرحيم البصري. روى عن: أنس، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعكرمة، وغالب التمار. وعنه: شعبة، والحمادان، وجرير بن حازم، وسعيد بن أبي عروبة، وابن المبارك، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو معاوية الضرير، وغيرهم. قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: قد رأيته وتركته على عمد، قلت ليحيى: كان قد اختلط؟ قال: نعم (^٥). وقال الميموني عن أحمد: ضعيف الحديث (^٦). _________ (^١) "الكامل" لابن عدي (٤/ ١٤٥). (^٢) قال ابن عدي "الكامل" (٤/ ١٤٨): حدثنا أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق، حدثنا الفضل بن الصباح، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ قال: اغسلوا قتلاكم. (^٣) قال ابن عدي عقب إخراج الحديث (المصدر السابق): وهذا الحديث بهذا الإسناد لم نكتبه إلا عن ابن سابور. قال الذهبي "ميزان الاعتدال" (١/ ٦٢١) ساق له ابن عدي حديثًا منكرًا، ولعله وقع الخلل فيه من الرواة إليه، فذكر الحديث السابق، ثم قال: رواته ثقات ونكارته بينة. (^٤) ترجمة (١٦٦٦). (^٥) "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٤٠). (^٦) "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ١٢١). وقال الأثرم عن أحمد: منكر الحديث، يحدث بأعاجيب (^١). وقال صالح بن أحمد عن أبيه: ضعيف الحديث، يروي عن أنس أحاديث مناكير، وقد روى عنه بعض الناس، وترك بعض الناس الرواية عنه (^٢). وقال ابن معين (^٣) والنسائي (^٤): ضعيف وقال أبو حاتم: ليس بقوي (^٥). له حديث: أينحني بعضنا البعض (^٦). وذكره ابن حبان في الثقات (^٧) قلت: وسمى أباه: عبد الله (^٨). وقال ابن حبان أيضًا في كتاب الضعفاء: حنظلة بن عبد الله السدوسي، كنيته: أبو عبد الرحمن، اختلط بآخره حتى كان لا يدري ما يحدث به، فاختلط حديثه القديم بحديثه الأخير، تركه يحيى القطان (^٩). _________ (^١) المصدر السابق (٢/ ١٢٢). (^٢) "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٤١). (^٣) المصدر السابق. (^٤) "الضعفاء" له (١٦٤). (^٥) "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٤١). (^٦) والحديث أخرجه الترمذي في "جامعه"، أبواب الاستئذان والآداب، باب ما جاء في المصافحة، برقم (٢٧٢٨)، عن أنس بن مالك قال: قال رجل: يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه أينحني له؟ قال: لا، قال: أفيلتزمه ويقبله؟ قال: لا، قال: أفيأخذ بيده ويصافحه؟ قال: نعم. (^٧) "الثقات" (٤/ ١٦٧). (^٨) في المطبوع من "الثقات" (٤/ ١٦٧): حنظلة بن عبيد الله، وأشار المحقق أنه قد جاء في نسخة تسمية أبيه عبد الله. (^٩) "المجروحين" (١/ ٣٢٥)، وفيه: تسمية أبيه عبيد الله. = قلت: فكأنه عنده اثنان. وقال يحيى بن معين: حنظلة السدوسي، أبو شريك مُعلم كتاب، ليس بثقة ولا دون الثقة (^١). وقال الساجي: صدوق.
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
حنظلة بن عبد الله
وقيل: ابن عبيد، وقيل: ابن عبد الرحمن، وقيل: ابن أبي صفية السدوسي، أبو عبد الرحيم البصري. روى عن: أنس، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعكرمة، وغالب التمار. وعنه: شعبة، والحمادان، وجرير بن حازم، وسعيد بن أبي عروبة، وابن المبارك، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو معاوية الضرير، وغيرهم. قال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: قد رأيته وتركته على عمد. قلت ليحيى: كان قد اختلط؟ قال: نعم. وقال الميموني، عن أحمد: ضعيف الحديث. وقال الأثرم، عن أحمد: منكر الحديث يحدث بأعاجيب. وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: ضعيف الحديث، يروي عن أنس أحاديث مناكير، وقد روى عنه بعض الناس وترك بعض الناس الرواية عنه. وقال ابن معين والنسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وسمى أباه عبد الله. وقال ابن حبان أيضا في كتاب الضعفاء: حنظلة بن عبد الله السدوسي، كنيته أبو عبد الرحمن، اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث به، فاختلط حديثه القديم بحديثه الأخير تركه يحيى القطان. قلت: فكأنه عنده اثنان. وقال يحيى بن معين: حنظلة السدوسي أبو شريك، معلم كتاب، ليس بثقة ولا دون الثقة. وقال الساجي: صدوق. • بخ م د س ق -
الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات — ابن الكيال
حنظلة بن عبد الله
وقيل بن عبيد الله وقيل بن عبد الرحمن وقيل بن أبي صفية السدوسي البصري أبو عبد الرحيم إمام مسجد بنى سدوس بفتح السين المهملة عن أنس بن مالك وشهر بن حوشب وعبد الله بن الحارث بن نوفل وغيرهم وعنه جرير بن حازم وعبد الله بن المبارك وشعبة وعبد الوارث أثبته بن حبان في الثقات قال بن معين تغير في آخر عمره وقال يحيى القطان اختلط بأخرة وضعفه الإمام أحمد روى له الترمذي وابن ماجة وتوفى سنة ١٦ -
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١٠السنن الكبرى للبيهقي٤سنن أبي داود١مصنف عبد الرزاق١صحيح ابن خزيمة١سنن ابن ماجه١جامع الترمذي١مصنف ابن أبي شيبة١
مصنف عبد الرزاق · ٤٨٢٠قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفَجْرِ بَعْدَ الرُّكُوعِ "…سنن أبي داود · ٤٥٥٧الأَصَابِعُ سَوَاءٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ عَشْرٌ عَشْرٌ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٥٧٤أَيَنْحَنِي بَعْضُنَا لِبَعْضٍ إِذَا الْتَقَيْنَا ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَيَلْتَزِمُ بَعْضُنَا بَعْضًا ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَيُصَافِحُ بَعْضُنَا بَعْضًا ؟ ق…السنن الكبرى للبيهقي · ٢٢٥٦صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا إِلا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٢٢٥٧" صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا إِلا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٢٢٥٨صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَزِدْ فِيهِمَا عَلَى فَاتِحَةِ الْكِتَابِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٥١٢٧أَيُصَافِحُ بَعْضُنَا بَعْضًا ؟ ، قَالَ : نَعَمْ "…صحيح ابن خزيمة · ٤٩٤فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا إِلا بِأُمِّ الْكِتَابِ "…سنن ابن ماجه · ٣٧٠٢أَيَنْحَنِي بَعْضُنَا لِبَعْضٍ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا أَيُعَانِقُ بَعْضُنَا بَعْضًا قَالَ ‏"‏ لاَ وَلَكِنْ تَصَافَحُوا ‏"…جامع الترمذي · ٢٧٢٨الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ أَيَنْحَنِي لَهُ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَفَيَلْتَزِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَفَيَأْ…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة