جامع الترمذي
كتاب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب كَيْفَ السَّلاَمُ
Jami` at-Tirmidhi 2719
الإسناد
سُوَيْدٌ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ(ت ١٦٥هـ) ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ(ت ١٢٧هـ) ابْنُ أَبِي لَيْلَى(ت ٨٣هـ) الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ(ت ٣٣هـ)
المتن
فَيُسَلِّمُ عَلَيْنَا تَسْلِيمًا لاَ يُوقِظُ النَّائِمَ وَيُسْمِعُ الْيَقْظَانَ ثُمَّ يَأْتِي الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي ثُمَّ يَأْتِي شَرَابَهُ فَيَشْرَبُهُ ‏.‏
Narrated Al-Miqdad bin Al-Aswad: "Two of my companions and I went and presented ourselves to the Companions of the Prophet (ﷺ), for our hearing and sight had gone from suffering (hunger and thirst). But there was no one who would accept us. So we went to the Prophet (ﷺ) and he brought us to his family where there were three goats. The Prophet (ﷺ) said: 'Milk these.' We milked them, and each person drank his share, and we put aside a share for the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) came during the night and gave the Salam such that it would not wake the sleeping person, and the one who was awake could hear it. Then he went to the Masjid to per form Salat. Then he went for his drink and drank it."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المقداد بن الأسود (صحابي مشهور ، من السابقين · صحابي مشهور) حدثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) حدثنا ثابت (ثقة عابد · الرابعة) أخبرنا سليمان بن المغيرة (ثقة ثقة ـ قاله يحيى بن معين · السابعة) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا سويد بن نصر (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — المقداد بن الأسودالإرسال — عبد الرحمن بن أبي ليلىالاختلاط — ثابت
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٣٩٤·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢٤٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضِّيَافَةِ مِنْ إيجَابِهِ إيَّاهَا وَمِمَّا سِوَى ذَلِكَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٥٠١·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›در لبن الضرع ببركة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›كرم النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›الفقر والحاجة في صدر الإسلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الشرب›ما يستحب من الشراب›شرب اللبن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›الشركة في الطعام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›حكم الضيافة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›كيفية إلقاء السلام
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ثابت — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سليمان بن المغيرة (ت ١٦٥) ×٩، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٧
الترتيب:(٦ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٠٥٥ a (٦/١٢٨) · بمثله مطولاًاللَّهُمَّ أَطْعِمْ مَنْ أَطْعَمَنِي وَأَسْقِ مَنْ أَسْقَانِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَعَمَدْتُ إِلَى الشَّمْلَةِ فَشَدَدْتُهَا عَلَىَّ وَأَخَذْتُ ال…صحيح مسلم · ٢٠٥٥ b (٦/١٢٩)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٩٧ (٧/٣٦٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٣٢ (١١/٥٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٣٥ (١١/٥٧٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٤٥ (١١/٥٧٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٧٢ (٢٠/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٧٣ (٢٠/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢١١٠ (٦/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٢٥٦ (٢/٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠٠٨٢ (٩/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٥١٧ (٣/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٦٤١ (٤/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٦٤٢ (٤/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٨١١ (٧/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٨١٠ (٧/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih