جامع الترمذي
كتاب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا نُهِيَ عَنْهُ أَنْ يُقَالَ عِنْدَ حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
Jami` at-Tirmidhi 2664
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ(ت ١٥٨هـ) الْحَسَنِ بْنِ جَابِرٍ اللَّخْمِيِّ(ت ١٢٨هـ) الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ(ت ٨٧هـ)
المتن
"‏ أَلاَ هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَلاَلاً اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَرَامًا حَرَّمْنَاهُ وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ ‏"
Narrated Al-Miqdam bin Ma'dikarib: that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Lo! Soon a Hadith from me will be conveyed to a man, while he is reclining on his couch, and he says: 'Between us and you is Allah's Book. So whatever we find in it that is lawful, we consider lawful, and whatever we find in it that is unlawful, we consider it unlawful.' Indeed whatever the Messenger of Allah (ﷺ) made unlawful, it is the same as what Allah made unlawful."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المقدام بن معدي كرب (صحابي مشهور · صحابي) عن الحسن بن جابر (مقبول · الثالثة) حدثنا معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
الترمذي
حسن غريب من هذا الوجه
المباركفوري
حديث صحيح
الترمذي
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي رافع — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢١، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن خالد بن الوليد (ت ٢١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبيد الله بن أبي رافع (ت ٩١) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٨٠٤
ذكره الدارقطني مختصرا وأشار إلى غرابته
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٦٠٤
الحديث سكت عنه المنذري
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣١٩٣
إسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٣٧٤·أبواب الْعِلْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢٤٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضِّيَافَةِ مِنْ إيجَابِهِ إيَّاهَا وَمِمَّا سِوَى ذَلِكَج٧ ص٢٤٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضِّيَافَةِ مِنْ إيجَابِهِ إيَّاهَا وَمِمَّا سِوَى ذَلِكَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٤٦٦·الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٥٠٦·حرف الميمج٨ ص٥٠٦·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›وجوب اتباع النبي وطاعته
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›منزلة السنة من الكتاب
الحديث وعلومه›منزلة السنة›السنة حجة بنفسها في العقائد والأحكام
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›الطعن في رسول الله›إنكار ما أخبر به
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المقدام بن معدي كرب — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي عوف (ت ١٠١) ×١٥، الحسن بن جابر (ت ١٢٨) ×١٤، خالد بن معدان (ت ١٠٣) ×١، أبي عبد الرحمن الكندي ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٨٠٤ (٣/٤١٨)أَلاَ لاَ يَحِلُّ ذُو نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَلاَ الْحِمَارُ الأَهْلِيُّ وَلاَ اللُّقَطَةُ مِنْ مَالِ مُعَاهِدٍ إِلاَّ أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَن…سنن أبي داود · ٤٦٠٤ (٤/٣٢٨) · بنحوه مطولاًأَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَ…سنن ابن ماجه · ١٢ (١/٩) · بنحوه"‏ يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ و…سنن ابن ماجه · ٣١٩٣ (٤/٣٥٦)ـ حَرَّمَ أَشْيَاءَ حَتَّى ذَكَرَ الْحُمُرَ الإِنْسِيَّةَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٤٧ (٧/٣٨١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٦٧ (٧/٣٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٦٦ (٧/٣٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٦٠٦ (١/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٢ (١/١٨٩) · بنحوه" إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمَا يَعْدِلُهُ ، يُوشِكُ شَبْعَانٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ أَنْ يَقُولَ : بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ هَذَا الْكِتَابُ ، ف…
الطبراني الكبير · ٦٤٢ (٢٠/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٤٩ (٢٠/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٥٠ (٢٠/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٦٨ (٢٠/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٦٧ (٢٠/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٧٠ (٢٠/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٦٩ (٢٠/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٨١٦ (١٢/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٥٧٢ (٧/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٥٢٧ (٩/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٥٢٨ (٩/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٧٦٧ (٥/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٧٦٨ (٥/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٧٠ (١/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٤٠٩ (٤/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٤١٠ (٤/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan