جامع الترمذي
كتاب صفة جهنم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ قَعْرِ جَهَنَّمَ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2575
الإسناد
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ(ت ٢٠٣هـ) فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ(ت ١٨٧هـ) هِشَامٍ(ت ١٤٥هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ(ت ١٧هـ)
المتن
الصَّخْرَةَ الْعَظِيمَةَ لَتُلْقَى مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ فَتَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا وَمَا تُفْضِي إِلَى قَرَارِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ أَكْثِرُوا ذِكْرَ النَّارِ فَإِنَّ حَرَّهَا شَدِيدٌ وَإِنَّ قَعْرَهَا بَعِيدٌ وَإِنَّ مَقَامِعَهَا حَدِيدٌ ‏.‏
Al-Hasan said: "While he was on the pulpit – the pulpit of Al-Basrah – `Utbah bin Ghazwain narrated that the Messenger of Allah (s.a.w) said: “Indeed a giant rock can be thrown from the brink of Hell and it will continue to fall into it for seventy years without reaching the bottom of it.”.He said: “`Umar used to say:'Increase in your remembrance of the Fire, for its heat is extreme, its bottom is distant, and its whips are of Iron.'” (Sahih)
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى لاَ نَعْرِفُ لِلْحَسَنِ سَمَاعًا مِنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ وَإِنَّمَا قَدِمَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ الْبَصْرَةَ فِي زَمَنِ عُمَرَ وَوُلِدَ الْحَسَنُ لِسَنَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عتبة بن غزوان (صحابي جليل · صحابي جليل) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) عن فضيل بن عياض (ثقة عابد إمام · الثامنة) حدثنا حسين بن علي (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والحسنالإرسال — عتبة بن غزوانالإرسال — الحسن بن أبي الحسنالإرسال — هشام بن حسانالتدليس — الحسن البصريالتدليس — وهشام · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
لا نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان وإنما قدم عتبة البصرة زمن عمر وولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر
الترمذي
لا نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان
المباركفوري
منقطع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٤٤ b، صحيح مسلم ٢٨٤٤ a، أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٤٦٩، البزار مسنده ٩٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٦ موضعاً
صحيح ابن حبان ٧٤٦٨، البزار مسنده ٣٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٩٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٩٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٩٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بريدة (ت ٦٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥١٧٥
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
عتبة بن غزوان (ت ١٤)
إبراهيم بن أبي عبلة ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٣٤١·أبواب صِفَةِ جَهَنَّمَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٨٨·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٨٢·عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٣٣·حرف العينج٨ ص١٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الخوف›ما يستجلب به الخوف
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة المحاسبة›فوائد المحاسبة›من فوائد المحاسبة الاستعداد لليوم الآخر
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›ما ينبغي استعدادا للموت
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة النار وما أعد فيها من العذاب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عتبة بن غزوان — ٩ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: خالد بن عمير (ت ٨١) ×٢٧، الحسن (ت ١١٠) ×٢، حميد بن هلال ×٢، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٢، مطرف (ت ٨٧) ×٢، وشويسا أبا الرقاد (ت ٩١) ×٢، أبي هارون الغنوي (ت ١٤١) ×١، يزيد بن نعامة الضبي ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٨ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٩٦٧ a (٨/٢١٥) · بنحوه مطولاًفَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلاَّ صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإِنَاءِ يَتَصَابُّهَا صَاحِ…صحيح مسلم · ٢٩٦٧ b (٨/٢١٦)وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ، هِلاَلٍ عَنْ خَالِدِ …صحيح مسلم · ٢٩٦٧ c (٨/٢١٦)لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا طَعَامُنَا إِلاَّ وَرَقُ الْحُبْلَةِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَا…سنن ابن ماجه · ٤١٥٦ (٥/٢٦١)لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلاَّ وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٤٩ (٧/٣٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٤٨ (٧/٣٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٤١ (٩/٤٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٤٠ (٩/٤٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٧١٢١ (١٦/٥٩) · بنحوه مختصراًالدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ ، وَوَلَّتْ حَذَّاءَ ، وَإِنَّمَا بَقِيَ مِنْهَا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإِنَاءِ صَبَّهَا أَحَدُكُمْ ، وَإِ…
الطبراني الكبير · ٢٧٨ (١٧/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٧٩ (١٧/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٠ (١٧/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٨١ (١٧/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٢ (١٧/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٦ (١٧/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٣ (١٧/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٤ (١٧/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٥ (١٧/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٦١٣ (٣/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٠٩٢ (٤/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٣٤٢ (٥/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٥٩٠ (١٨/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥١٧٢ (١٨/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٢٩٥ (١٨/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٩٤٠ (١٩/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)