Matar bin 'Ukamis narrated that the Messenger of Allah (s.a.w) said: "When Allah decrees that a slave (of His) is to die in a land, He makes him have some need from it." Another chain reports a similar narration.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنيزيد بن زياد (متروك · السابعة)حدثنامروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مروان بن معاوية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن زياد الدمشقي وهو يضعف في الحديث ولا يصح هذا من قبل إسناده
ابن حزم
لا يصح لأنه عن يزيد وهو مجهول فإن كان يزيد بن سنان فهو معروف بالكذب
الترمذي
لا يعرف هذا من حديث الزهري إلا من هذا الوجه ولا يصح عندنا إسناده
البيهقي
لا يصح من هذا شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم
المباركفوري
في سنده يزيد بن زياد الدمشقي وهو متروك
ابن حجر
فيه يزيد بن زياد الشامي وهو ضعيف
أبو زرعة الرازي
هو حديث منكر
ابن عدي
غير محفوظ
الترمذي
لا يصح
ابن حزم
ضعفه
عبد الحق الإشبيلي
ضعفه
أبو زرعة الرازي
منكر
ابن الجوزي
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٦٠٠، سنن ابن ماجه ٢٣٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن طلحة بن عبد الله بن عوف (ت ٩٦) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن شريح (ت ٧٨) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٥٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأعرج (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٩١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٠٩٢٣
والأول أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أركان الشهادة›الشاهد من أركان الشهادة›شروط الشاهد›شروط أداء الشاهد›شروط عامة في جميع الشهادات›كون الشاهد عدلا›شهادة الفاسق والمحدود بعد التوبة
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أركان الشهادة›الشاهد من أركان الشهادة›شروط الشاهد›شروط أداء الشاهد›شروط عامة في جميع الشهادات›أن لا يكون الشاهد متهما
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أركان الشهادة›الشاهد من أركان الشهادة›شروط الشاهد›شروط أداء الشاهد›شروط عامة في جميع الشهادات›أن لا يكون الشاهد متهما›أن يوجد عصبية بين الشاهد والمشهود عليه
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أركان الشهادة›الشاهد من أركان الشهادة›شروط الشاهد›شروط أداء الشاهد›شروط عامة في جميع الشهادات›أن لا يكون الشاهد متهما›أن توجد عداوة بين الشاهد والمشهود عليه
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أركان الشهادة›الشاهد من أركان الشهادة›شروط الشاهد›شروط أداء الشاهد›شروط عامة في جميع الشهادات›أن لا يكون الشاهد محدودا في قذف
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›الشهادات غير المقبولة›شهادة الخائن
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: يزيد بن زياد (ت ١٦١) ×٨، عقيل (ت ١٤١) ×١