جامع الترمذي
كتاب الرؤيا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب فِي الَّذِي يَكْذِبُ فِي حُلْمِهِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2283
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الْوَهَّابِ(ت ١٩٤هـ) أَيُّوبُ(ت ١٣١هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ مَنْ تَحَلَّمَ كَاذِبًا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَعْقِدَ بَيْنَهُمَا ‏"
Ibn 'Abbas narrated that the Prophet (s.a.w) said: "Whoever lies about having a dream, he will be required to knot two barely kernels together on the Day Of Judgment., and he will never be able to knot them together."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثنا أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا عبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الوهاب
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ١٧ موضعاً
جامع الترمذي ٢٢٨١، جامع الترمذي ٢٢٨٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٥٠٢٤ وفي ١١ موضعاً آخر
اختلف فيه على عكرمة فرواه قتادة عن عكرمة عن أبي هريرة واختلف عنه في رفعه فرفعه همام والحكم بن عبد الملك عن قتادة ووقفه أبو عوانة عن قتادة ورواه أبو هاشم الرماني عن عكرمة عن أبي هريرة موقوفا ورواه أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس والقولان محفوظان
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٥١
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٥٠·أبواب الرُّؤْيَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٠٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦٢٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٠٨·حرف العينج٥ ص١١٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›الرؤيا تخويف من الشيطان›الكذب في الحلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×٢٩، سعيد بن أبي الحسن (ت ١٠٠) ×٢٠، النضر بن أنس (ت ١٠٠) ×١٣
الترتيب:(١٩ من ٥٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢٢٥ (٣/٨٢)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ، حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا ‏"‏‏.‏ فَرَبَا الرَّجُل…صحيح البخاري · ٥٩٦٣ (٧/١٦٩)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ ‏"…صحيح البخاري · ٧٠٤٢ (٩/٤٢) · بنحوه مختصراًمَنْ تَحَلَّمَ بِحُلُمٍ لَمْ يَرَهُ، كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ، وَلَنْ يَفْعَلَ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُ…
البخاري صحيحه · ٧٠٤٢ (م) (٩/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢١٠٩ c, ٢١١٠ a (٦/١٦١)أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ ‏" كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْس…صحيح مسلم · ٢١١٠ b (٦/١٦٢)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ ‏"…صحيح مسلم · ٢١١٠ c (٦/١٦٢)حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ ق…سنن أبي داود · ٥٠٢٤ (٤/٤٦٥) · بنحوه مطولاًمَنْ صَوَّرَ صُورَةً عَذَّبَهُ اللَّهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا وَلَيْسَ بِنَافِخٍ وَمَنْ تَحَلَّمَ كُلِّفَ أَنْ يَع…جامع الترمذي · ١٧٥١ (٣/٣٥٧)"‏ مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عَذَّبَهُ اللَّهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا يَعْنِي الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ ق…
النسائي المجتبى · ٥٣٧٤ / ٢ (١/١٠٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٧٣ / ١ (١/١٠٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٩١٦ (٥/٦٨) · بنحوه"‏ مَنْ تَحَلَّمَ حُلُمًا كَاذِبًا كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَيُعَذَّبُ عَلَى ذَلِكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩١ (٢/٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٦ (٢/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٨ (٢/٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٥٥ (٢/٦٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٣٤ (٢/٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٤٨ (٢/٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٦٠ (٢/٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٧٥٠ (٣/١٧٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٦٨٥ (١٢/٤٩٨) · بنحوه مطولاً" مَنْ صَوَّرَ صُورَةً ، فَإِنَّهُ يُعَذَّبُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا الرُّوحَ ، وَمَنْ تَحَلَّمَ حُلْمًا…صحيح ابن حبان · ٥٦٨٦ (١٢/٤٩٩) · بنحوه مطولاً" مَنْ صَوَّرَ صُورَةً ، عَذَّبَهُ اللَّهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ يَفِرُّونَ مِ…صحيح ابن حبان · ٥٨٤٦ (١٣/١٥٧)" إِنَّ اللَّهَ يُعَذَّبُ الْمُصَوِّرِينَ لِمَا صَوَّرُوا "…صحيح ابن حبان · ٥٨٤٨ (١٣/١٥٩)" مَنْ صَوَّرَ صُورَةٍ ، فَإِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهِ الرُّوحَ ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ "…صحيح ابن حبان · ٦٠٥٧ (١٣/٤٢١) · بنحوه مطولاً" الَّذِي يُرِي عَيْنَيْهِ فِي الْمَنَامِ مَا لَمْ يَرَ ، يُكَلَّفُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ ، وَالَّذِي يَسْت…
تقييم المصدر: Sahih