جامع الترمذي
كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ ابْنِ صَائِدٍ
Jami` at-Tirmidhi 2249
الإسناد
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَالِمٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَشْهَدُ أَنْتَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا يَأْتِيكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ‏"‏ ‏.‏ وَخَبَأَ لَهُ ‏:‏ ‏‏ (‏يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ‏) ‏ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنْ يَكُ حَقًّا فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لاَ يَكُنْهُ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ ‏"
It was narrated from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah(s.a.w) passed by Ibn Sayyad with a group of his Companions – among them `Umar bin Al-Khattab – while he was playing with two boys at the fort of Banu Maghalah, and he was a boy. He did not realize until the Messenger of Allah(s.a.w) struck him with his hand on his back, then he said: “Do you testify that I am the Messenger of Allah?” So Ibn Sayyad looked at him, and said: 'I testify that you are the Messenger to the illiterates.'” He said: “Then Ibn Sayyad said to the Prophet(s.a.w): 'Do you testify that I am the Messenger of Allah?' So the Prophet(s.a.w) said: 'I believe in Allah and His Messengers.' Then the Prophet(s.a.w) said: 'Who has come to you?' Ibn Sayyad said: 'A truthful one and a liar came to me.' So the Prophet(s.a.w) said: 'The matter has been confused for you.' Then the Messenger of Allah(s.a.w) said: 'I have concealed something from you.' And he had concealed (the verse): The day when the sky will bring forth a visible smoke. Ibn Sayyad said: 'It is, “Ad-Dukh.'” So the Messenger of Allah(s.a.w) said: 'Beat it! You can never surpass your ability.' `Umar said: 'O Messenger of Allah! Permit me to chop off his head!' The Messenger of Allah(s.a.w) said: 'If he is indeed him, then you will never overpower him, and if he is not, then there is no good in you killing him.'” (Sahih)
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَعْنِي الدَّجَّالَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) أخبرنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث صحيح
الترمذي
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢٩٢٤ a، صحيح مسلم ٢٩٢٤ b، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٧٨٣، الطبراني الأوسط ١١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسين بن علي (ت ٦١) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن حارثة (ت ٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
صحيح البخاري ٦١٧٢، الطبراني الكبير ١٢٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٣٢٩
رجاله ثقات
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٤١
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٤١
هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عبد الله بن عمر
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٩٤
رجاله رجال الصحيح
أبو حاتم الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٦٧٨٠
هذا وهم وهم فيه محاضر وإنما هو هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
أبو زرعة الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٦٧٨٠
هذا وهم وهم فيه محاضر وإنما هو هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٤٠·أبواب الْفِتَنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج٧ ص٣٩٣
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤٠٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٩١·حرف العينج١١ ص١٩٢·جماعة من الصحابة لم يسموا
مواضعه في أبواب العلم
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›خبر ابن صياد›ذهاب النبي إلى ابن صياد متخفيا
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›خبر ابن صياد›مقابلة النبي لابن صياد
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›خبر ابن صياد›عرض عمر قتل ابن صياد
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›خبر ابن صياد›جرأة ابن صياد
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›خبر ابن صياد›اهتمام النبي بأمر ابن صياد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٥ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٤١ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٢٧، نافع (ت ١١٦) ×١٠، محمد بن زيد (ت ١٠١) ×٢، وهب بن كيسان (ت ١٢٧) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٣ من ٤٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٣٥٤ (٢/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح البخاري · ٢٦٣٨ (٣/١٦٨)انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ الأَنْصَارِيُّ يَؤُمَّانِ النَّخْلَ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ حَتَّى …صحيح البخاري · ٣٠٥٥ (٤/٧٠) · بنحوهأَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ‏…
البخاري صحيحه · ٣٠٥٦ (٤/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٣٠٥٦, ٣٠٥٧ (٤/٧١)انْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ يَأْتِيَانِ النَّخْلَ الَّذِي فِيهِ ابْنُ صَيَّادٍ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ النَّخ…صحيح البخاري · ٣٣٣٧ (٤/١٣٤)إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْ…
البخاري صحيحه · ٦١٧٤ (٨/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٦١٧٣ (٨/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ٦١٧٣-٦١٧٥ (٨/٤٠)أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ أَتَ…صحيح البخاري · ٦٦١٨ (٨/١٢٦) · بمثله مطولاًخَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ‏"‏‏.‏ قَالَ الدُّخُّ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُمَرُ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَ…صحيح البخاري · ٧١٢٧ (٩/٦٠)إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَقَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِي…صحيح البخاري · ٧٤٠٧ (٩/١٢١)إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ، إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ـ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ ـ وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أ…
مسلم صحيحه · ٢٩٣١ (٨/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مسلم صحيحه · ٢٩٣١ (٨/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٩٣١ (٨/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٣٢٩ (٤/٢١٠) · بمثلهأَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ ‏.‏ ثُمَّ قَ…سنن أبي داود · ٤٧٥٧ (٤/٣٨٥)‏ ‏"‏ إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَ…جامع الترمذي · ٢٢٣٥ (٤/٨٨)"‏ إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ وَلَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ…جامع الترمذي · ٢٢٤١ (٤/٩٤)"‏ أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ أَلاَ وَإِنَّهُ أَعْوَرُ عَيْنُهُ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٩٦ (٣/١٠٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٧٣ (٣/١٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٧٨ (٣/١٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٥٣ (٣/١٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٩٤ (٣/١٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٧١ (٣/١٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله