جامع الترمذي
كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي اتِّخَاذِ سَيْفٍ مِنْ خَشَبٍ فِي الْفِتْنَةِ
Jami` at-Tirmidhi 2204
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٢٥٥هـ) سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ(ت ٢٠٨هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ(ت ١٣١هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ(ت ١٢٠هـ) هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ(ت ٨٢هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
فِي الْفِتْنَةِ ‏"‏ كَسِّرُوا فِيهَا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا فِيهَا أَوْتَارَكُمْ وَالْزَمُوا فِيهَا أَجْوَافَ بُيُوتِكُمْ وَكُونُوا كَابْنِ آدَمَ ‏"
Abu Musa narrated that the Prophet(s.a.w) said, about the Fitnah: "Break your bows during it, cut their strings and stick to the depths of your homes, and be like Adam's son."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَرْوَانَ هُوَ أَبُو قَيْسٍ الأَوْدِيُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن هزيل بن شرحبيل (ثقة · مخضرم ، من الثانية) عن أبي قيس (صدوق ربما خالف · السادسة) حدثنا محمد بن جحادة (ثقة · الخامسة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا سهل بن حماد (صدوق · التاسعة) حدثنا أبو محمد (ثقة ، فاضل ، متقن · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همام
أقوال النقاد في الحديث
ابن دقيق العيد
وقال الشيخ تقي الدين في آخر الاقتراح إنه على شرط الشيخين
أبو حاتم الرازي
الصحيح حديث عبد الرحمن بن ثروان
ابن دقيق العيد
صححه على شرط الشيخين
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٢٥٩
حسن غريب
ابن الملقن— عن البزار مسنده ٣١٩٠
صحيح
الدارقطني— عن البزار مسنده ٣١٩٠
يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد والقاسم بن معن عن عاصم عن أبي كبشة عن أبي موسى مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما علي بن مسهر فرواه عن عاصم بهذا الإسناد موقوفا فإن كان عبد الواحد بن زياد حفظ مرفوعا فالحديث له لأنه ثقة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٤٥٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٢٢·أبواب الْفِتَنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١٥٨·كِتَابُ الصِّيَالِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٨·كتاب الصيال
علل الحديثج٦ ص٥٥٤·علل أخبار رويت في الأمراء والفتن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٥٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٣٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›موقف المؤمن من الفتنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›ما جاء في الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ظهور الفتن قبل الساعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي موسى — ٥ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: هزيل بن شرحبيل (ت ٨١) ×٩، أبي كبشة ×٦، الحسن (ت ١١٠) ×١، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×١، أنس ×١
الترتيب:(٨ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٢٥٩ (٤/١٦٢) · بنحوه مطولاًبَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا و…سنن أبي داود · ٤٢٦٢ (٤/١٦٤)بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْب…سنن ابن ماجه · ٣٩٦١ (٥/١٠٨) · بنحوه مطولاً"‏ إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٧٤ (٨/٤٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٧٣ (٨/٤٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٤٤ (٨/٤٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٥٩٦٢ (١٣/٢٩٦) · بنحوه مطولاًبَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ لَفِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا ، وَيُمْسِي كَافِرًا ، وَيُمْسِي مُؤ…
الطبراني الأوسط · ١٢٦٣ (٢/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٥٦٣ (٨/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٩٧٨ (١٥/٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٢٧٥ (٢١/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٢٧٧ (٢١/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٩٠١ (٨/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٣١٩٠ (٨/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٣٢٩ (١٣/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٤٥٤ (٤/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan