جامع الترمذي
كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
Jami` at-Tirmidhi 2193
الإسناد
أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٩هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ(ت ١٤١هـ) عِكْرِمَةُ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"
Ibn 'Abbas narrated that the Messenger of Allah(s.a.w) said: "Do not revert to disbelief after me, some of you striking the necks of others."'
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَرِيرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَكُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ وَالصُّنَابِحِيِّ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) حدثنا عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثنا فضيل بن غزوان (ثقة · كبار السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا عمرو بن علي (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وهذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٧٤١، صحيح البخاري ٤٤٠٦، صحيح البخاري ٥٥٥٠، البخاري صحيحه ٧٠٧٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٧٤٤٧، صحيح مسلم ١٦٧٩ a … و٢٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٧ موضعاً
البخاري صحيحه ٤٤٠٣ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦١٦٦، صحيح البخاري ٦٧٨٥، صحيح البخاري ٦٨٦٨، صحيح البخاري ٧٠٧٧، مسلم صحيحه ٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن جرير (ت ٥١) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ١٢١، صحيح البخاري ٤٤٠٥، صحيح البخاري ٦٨٦٩، صحيح البخاري ٧٠٨٠، صحيح مسلم ٦٥، النسائي المجتبى ٤١٤٢ / ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن الصنابحي الأحمسي — ٢٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٩٤٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٤١٣٨ / ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن الدارقطني سننه ٢٨٨١
ومحمد هذا هو العرزمي ساقط
ابن حجر— عن الدارقطني سننه ٢٨٨١
وفي إسناده العرزمي وهو ضعيف
ابن الملقن— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١٧
جيد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١٧
احتج البخاري بأحاديث عكرمة ومسلم بأبي أويس وسائر رواته متفق عليهم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١٧
وقد احتج البخاري بأحاديث عكرمة واحتج مسلم بأبي أويس وسائر رواته متفق عليهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٢٠·أبواب الْفِتَنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥١٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦١٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٦٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›ذم القتل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›قتال المسلم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×٩، مقسم (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(٦ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٧٣٩ (٢/١٧٦) · بلفظه مختصراًفَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذ…صحيح البخاري · ٧٠٧٩ (٩/٥٠) · بنحوهلاَ تَرْتَدُّوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٤ (٢/٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٤٢١ (٢١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٤٠ (٦/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٩٥ (١٠/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٨٨١ (٣/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣١٧ (١/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
تقييم المصدر: Sahih