جامع الترمذي
كتاب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ أَنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا لأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2141
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) بَكْرُ بْنُ مُضَرَ(ت ١٧٤هـ) أَبِي قَبِيلٍ(ت ١٢٨هـ)
المتن
"‏ أَتَدْرُونَ مَا هَذَانِ الْكِتَابَانِ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْنَا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ أَنْ تُخْبِرَنَا ‏.‏ فَقَالَ لِلَّذِي فِي يَدِهِ الْيُمْنَى ‏"‏ هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ فَلاَ يُزَادُ فِيهِمْ وَلاَ يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِلَّذِي فِي شِمَالِهِ ‏"‏ هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ النَّارِ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ فَلاَ يُزَادُ فِيهِمْ وَلاَ يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَصْحَابُهُ فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ أَمْرٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَقَالَ ‏"‏ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا فَإِنَّ صَاحِبَ الْجَنَّةِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ عَمِلَ أَىَّ عَمَلٍ وَإِنَّ صَاحِبَ النَّارِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنْ عَمِلَ أَىَّ عَمَلٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَيْهِ فَنَبَذَهُمَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ فَرَغَ رَبُّكُمْ مِنَ الْعِبَادِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ‏"
'Abdullah bin 'Amr narrated: "The Messenger of Allah (s.a.w) came out to us with two books in hand. And he said: 'Do you know what these two books are?' We said: 'No, O Messenger of Allah ! Unless you inform us.' He said about the one that was in his right hand: 'This is a book from the Lord of the worlds, in it are the names of the people of Paradise, and the name of their fathers and their tribes. Then there is a summary at the end of them, there being no addition to them nor deduction from them forever.' Then he said about the one that was in his left: 'This is a book from the Lord of the worlds, in it are the names of the people of Fire, and the name of their fathers and their tribes. Then there is a summary at the end of them, there being no addition to them nor deduction from them forever.' The companions said: 'So why work O Messenger of Allah! Since the matter is already decided (and over)?' He said: 'Seek to do what is right and draw nearer, for indeed the inhabitant of Paradise, shall have his work sealed off with the deeds of the people of Paradise, whichever deeds he did. And indeed the inhabitant of Fire, shall have his work sealed off with the deeds of the people of Fire, whichever deeds he did.' Then the Messenger of Allah motioned with his hands, casting them down and said: 'Your Lord finished with the slaves, a group in Paradise, and a group in the Blazing Fire.'" Another chain reports a similar narration.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن أبي قبيل (صدوق يهم. · الثالثة.) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح غريب
ابن حجر
إسناده حسن
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤٠ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩، صحيح البخاري ٥٦٧٣، صحيح البخاري ٦٤٦٣، صحيح مسلم ٢٥٧٤، صحيح مسلم ٢٨١٦ g، مسلم صحيحه ٢٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨١٦ h، مسلم صحيحه ٢٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٨ موضعاً
صحيح ابن حبان ٧٣٥٤، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤٦٤، صحيح البخاري ٦٤٦٧، صحيح مسلم ٢٨١٨ b، صحيح مسلم ٢٨١٨ a، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ثوبان (ت ٥٤) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٠٣٧
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٤١ (م)
وهذا حديث حسن صحيح غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٩٩·أبواب الْقَدَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٣٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٤٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الشورى›تفسير سورة الشورى آية رقم 7
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الاقتصاد في الأعمال
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›العمل والقدر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›العمل بالخواتيم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›السداد في الأقوال والأعمال
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›أركان الإيمان بالقدر›الإيمان بأن الله كتب في اللوح المحفوظ كل شيء
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ترك العمل اتكالا
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تقدير المقادير قبل الخلق
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ثبوت القدر وحقيقته
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›أسماء أهل النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›دخول النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›أسماء أهل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قبيل — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: الليث (ت ١٧٥) ×٤، بكر بن مضر (ت ١٧٣) ×٢
الترتيب:(٣ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الترمذي جامعه · ٢١٤١ (م) (٤/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٧٤ (٣/١٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤٦٠١ (١٤/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٤٠٩ (١٠/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Hasan