Anas narrated: "The Prophet (S.A.W) would get cupped in his jugular veins and his upper back. And he would get cupped on the seventeenth (of the month), (or) the nineteenth, and (or) the twenty first."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح .
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)حدثناقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناجرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة)حدثناعمرو بن عاصم (صدوق في حفظه شيء · من صغار التاسعة)حدثناعبد القدوس بن محمد (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · صرّح بالسماعالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)حدثناقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناهمام (ثقة ربما وهم · السابعة)حدثناعمرو بن عاصم (صدوق في حفظه شيء · من صغار التاسعة)حدثناعبد القدوس بن محمد (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
النووي
رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم
المنذري
نقل تحسين الترمذي وأقره
الترمذي
وهذا حديث حسن
الترمذي
حسن غريب
الحاكم
صححه
الترمذي
حسنه
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٦١، الطبراني الأوسط ٤٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥١٠، الدارمي مسنده ٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٠٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معقل بن يسار (ت ٦٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٤٨٦
الإسناد ضعيفوأشار إلى أن المتن صحيح
المباركفوري— عن ابن ماجه سننه ٣٤٨٦
سنده ضعيف
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٧٢
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
الطب النبويج١ ص٤٢·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٤٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٤٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٤٦·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية