جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الأَذَانِ
Jami` at-Tirmidhi 204
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي الشَّعْثَاءِ(ت ٨٤هـ) أَبُو هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم
Abu Ash-Sha'tha said: "A man exited the Masjid after the Adhan for Asr had been called. So Abu Hurairah said: 'As for this person, he has indeed disobeyed Abul Qasim."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنْ لاَ يَخْرُجَ أَحَدٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الأَذَانِ إِلاَّ مِنْ عُذْرٍ أَنْ يَكُونَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ أَوْ أَمْرٌ لاَ بُدَّ مِنْهُ ‏.‏ وَيُرْوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ يَخْرُجُ مَا لَمْ يَأْخُذِ الْمُؤَذِّنُ فِي الإِقَامَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدَنَا لِمَنْ لَهُ عُذْرٌ فِي الْخُرُوجِ مِنْهُ ‏.‏ وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ سُلَيْمُ بْنُ أَسْوَدَ وَهُوَ وَالِدُ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِيهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة باتفاق · كبار الثالثة) عن إبراهيم بن مهاجر (صدوق، لين الحفظ · الخامسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
حدث به أشعث بن أبي الشعثاء وأبو صخرة جامع بن شداد وإبراهيم بن مهاجر عن أبي الشعثاء واختلف عن إبراهيم بن مهاجر فرواه الثوري ورقبة بن مصقلة وشريك وعمرو ابن أبي قيس وعمرو بن قيس الملائي وحكيم بن يزيد وسعد عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي الشعثاء عن أبي هريرة وخالفهم إسرائيل من رواية عبيد الله بن موسى عنه فرواه عن إبراهيم بن مهاجر عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة والصحيح عن أبي الشعثاء ورواه الشيباني عن حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فقيل عن أبي معاوية عن الشيباني عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي هريرة مرسلا وقال قائل عن الشيباني عن حبيب عن سليم عن أبي هريرة فإن كان هذا القائل حفظه فقد أتى بالصواب لأن سليما هو أبو الشعثاء
ابن عدي
إبراهيم بن مهاجر أحاديثه صالحة يحمل بعضها بعضا وحديثه يكتب في الضعفاء
الترمذي
حديث حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن ابن ماجه سننه ٧٣٣
روي عن ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمر بن سعيد عن أشعث عن أبيه به وقال فيه أبو عيسى حسن صحيح
الملا علي القاري— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٨٩ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٨٩
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١٨١·أبواب الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٢٢٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١١ ص٢٢٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٢٢٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٠٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›أسماء النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›الخروج من المسجد بعد الأذان أو الإقامة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›مشروعية الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›مكروهات الأذان›الخروج من المسجد بعد الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›حكم صلاة الجماعة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›عصيان الله ورسوله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: أبي الشعثاء (ت ٨٢) ×٢٥، أبي صالح السمان (ت ١٠١) ×٢، أبي صالح (راوٍ آخر بالاسم نفسه) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٦٥٥ a (٢/١٢٤) · بمثله مطولاًأَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…صحيح مسلم · ٦٥٥ b (٢/١٢٥) · بنحوهأَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن أبي داود · ٥٣٦ (١/٢١١) · بمثلهعَصَى أَبَا الْقَاسِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٦٨٢ / ١ (١/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٦٨٣ / ٢ (١/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٦٨٣أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن النسائي · ٦٨٤أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٧٣٣ (١/٤٧٠) · بمثله مطولاًأَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٣٩ (٢/١٩٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٠٦ (٢/١٩٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٣٤ (٢/٢١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٢١ (٢/٢١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٩٠ (٢/٢٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٨٩ (٢/٢٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٢٤١ (٢/٧٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٠٦٢ (٥/٤١١) · بنحوهخَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَقَدْ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ ، فَقَالَ : " أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل…
ابن خزيمة صحيحه · ١٥٠٦ (٣/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٥٤٤٨ (٥/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ٨١٧ (٢/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٤٧ (١/٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٥٠١٥ (٣/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٥٠١٦ (٣/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٦٦٥ (١٧/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ١٠٢٨ (٢/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٧١١ (٤/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih