جامع الترمذي
كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا
Jami` at-Tirmidhi 2028
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ١٨٦هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ‏"‏ أَوْ ‏"‏ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ سِحْرٌ ‏"
Ibn 'Umar narrated that two men arrived during the time of the Messenger of Allah delivering an address. The people were amazed by their speech, so the Messenger of Allah turned to us and said: "Indeed there is magic in eloquence'-or- 'Indeed some eloquence is magic.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمَّارٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — وزيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — ابن عمرالتدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وهذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٣ موضعاً
سنن أبي داود ٥٠١١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عمار بن ياسر (ت ٣٧) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٨٦٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٧٩١، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن معن بن يزيد (ت ٦٤) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٧٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٦١٤ / ٨١٧
مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢)
— أبو حاتم الرازي · روى عن صفوان بن سليم ، وعلقمة بن أبي علقمة ، وشريك بن أبي نمر ، وزيد بن أسلم ، وسهيل بن أبي صالح ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، ولم يلق يزيد بن عبد الله بن قسيط . روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار ، وداود الجعفري ، [ ومحمد بن إدريس الشافعي ] ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ونعيم بن حماد . سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٥٤·أبواب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٢٣·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٢٣·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٢٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٤٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›ما جاء في الفصاحة والبيان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان›إن من البيان لسحرا
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن أسلم — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٧، زهير بن محمد (ت ١٦٢) ×٣، سفيان (ت ١٥٩) ×٢، عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢) ×٢
الترتيب:(١٣ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥١٤٦ (٧/١٩) · بنحوه مختصراًمِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرً‏"…صحيح البخاري · ٥٧٦٧ (٧/١٣٨) · بمثلهإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا…سنن أبي داود · ٥٠٠٧ (٤/٤٥٩) · بمثلهإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٦١٤ / ٨١٧ (١/١٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٤١ (٣/١٠٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٢٨ (٣/١١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٨٧ (٣/١١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٩١ (٣/١٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٧١٨ (١٣/٢٥) · بنحوه مطولاًقُولُوا بِقَوْلِكُمْ ، فَإِنَّمَا تَشْقِيقُ الْكَلامِ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا "…صحيح ابن حبان · ٥٧٩٥ (١٣/١١٢) · بمثلهمِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا أَوْ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ سِحْرٌ "…
الطبراني الأوسط · ٩٧٨ (١/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٦٣٩ (١٠/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٦٤٠ (١٠/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih