جامع الترمذي
كتاب الأطعمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الأَكْلِ مَعَ الْمَجْذُومِ
Jami` at-Tirmidhi 1817
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَشْقَرُ(ت ٢٤٦هـ) وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ(ت ٢٥٩هـ) يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٠٧هـ) الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ(ت ١٤٥هـ) مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ كُلْ بِسْمِ اللَّهِ ثِقَةً بِاللَّهِ وَتَوَكُّلاً عَلَيْهِ ‏"
Narrated Jabir bin ‘Abdullah : "The Messenger of Allah (ﷺ) took the hand of a leper and put it in the Qas'ah. Then he said: 'Eat in Allah's Name, trusting in Allah and relying upon Him.'" [Abu 'Eisa said:] This is a Gharib Hadith, we do not know of it except through the report of Yunus bin Muhammad, from Al-Mufaddal bin Fadalah, a Shaikh from Al-Basrah. There is another Shaikh from Al-Basrah named Al-Mufaddal bin Fadalah, who is more reliable han this one and more popular. Shu'bah reported this Hadith from Habib bin Ash-Shahid, from Ibn Buraidah: "That Ibn 'Umar took the hand of a leper" and the narration of Shu'bah is more appropriate to me and more correct.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ ‏.‏ وَالْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ هَذَا شَيْخٌ بَصْرِيٌّ وَالْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ شَيْخٌ آخَرُ مِصْرِيٌّ أَوْثَقُ مِنْ هَذَا وَأَشْهَرُ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخَذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ وَحَدِيثُ شُعْبَةَ أَثْبَتُ عِنْدِي وَأَصَحُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) عن حبيب بن الشهيد (ثقة ، ثبت · الخامسة) حدثنا مفضل بن فضالة (ضعيف · السابعة) حدثنا يونس بن محمد (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا إبراهيم بن يعقوب (ثقة حافظ ، رمي بالنصب · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
جابر (صحابي · صحابي) عن محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) عن حبيب بن الشهيد (ثقة ، ثبت · الخامسة) حدثنا مفضل بن فضالة (ضعيف · السابعة) حدثنا يونس بن محمد (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا أحمد بن سعيد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
ولمفضل بن فضالة عن هشام عن عروة نسخة وعن ابن جريج نسخة ويروي حديث صالح عن غيرهما ولم أر في حديثه أنكر من هذا الحديث الذي أمليته وباقي حديثه مستقيم
الترمذي
بين الاختلاف فيه على راويه ورجح وقفه على عمر
الترمذي
حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يونس بن محمد
ابن عدي
لم أر له المفضل بن فضالة أنكر من هذا
ابن عدي
وهذا لا أعلم يرويه غير حبيب
الترمذي
غريب
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند جابر (ت ٦٨) — يمر به ١٤ من ١٥ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
البزار مسنده ٨٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن أبو داود سننه ٣٩٢٥
لا أعلم يرويه عن حبيب غير مفضل بن فضالة وقالوا تفرد بالرواية عنه يونس بن محمد
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٩٢٥
غريب لا نعرفه إلا من حديث يونس بن محمد عن المفضل بن فضالة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٩٢٥
تفرد به مفضل بن فضالة البصري أخو مبارك عن حبيب بن الشهيد عنه يعني عن ابن المنكدر
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٣٩٢٥
ذكر أهل الاصطلاح أن ما جزم به البخاري فحكمه أنه صحيح وهنا قد جزم به البخاري كما ترى
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢٨٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٨٦·أبواب الْأَطْعِمَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الطب النبويج١ ص١١١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٥٦·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٥٧·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›توكل النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›آداب وتوجيهات عامة في الطعام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوكل›فضل التوكل
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من الأمراض الوبائية›التداوي من الجذام›الفرار من المجذوم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية وقائية›اجتناب المجذوم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›العدوى›حقيقة العدوى
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×١٣، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١
الترتيب:(٩ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٩٢٥ (٤/٢٩) · بنحوهأَخَذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ فَوَضَعَهَا مَعَهُ فِي الْقَصْعَةِ وَقَالَ ‏"‏ كُلْ ثِقَةً بِاللَّهِ وَتَوَكُّلاً عَلَيْهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٥٤٢ (٤/٥٦٣) · بمثله"‏ كُلْ ثِقَةً بِاللَّهِ وَتَوَكُّلاً عَلَى اللَّهِ ‏"…صحيح ابن حبان · ٦١٢٠ (١٣/٤٨٨) · بمثله" كُلْ بِاسْمِ اللَّهِ ، ثِقَةً بِاللَّهِ ، وَتَوَكُّلا عَلَيْهِ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٠٢٤ (١٢/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٤٣٦٥ (٧/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٨٢٢ (٣/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٢٨٩ (٤/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٠٧٣ (٤/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٠٧٤ (٤/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٠٩٢ (١/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if