جامع الترمذي
كتاب الأطعمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْفَأْرَةِ تَمُوتُ فِي السَّمْنِ ‏‏
Jami` at-Tirmidhi 1798
الإسناد
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ(ت ٢٤٩هـ) وَأَبُو عَمَّارٍ(ت ٢٤٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ٩٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) مَيْمُونَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
"‏ أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ ‏"
Narrated Ibn 'Abbas: From Maimunah that a mouse fell in some cooking fat and died. So the Prophet (ﷺ) was asked about that and he said: "Remove it (the mouse) and what was around it and then eat it (the fat)." He said: There are something on this topic from Abu Hurairah. [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. This Hadith has been related from Az-Zuhri, from 'Ubaidullah, from Ibn 'Abbas, saying: "The Prophet (ﷺ) as asked" and they did not mention Maimunah in it. The narration of Ibn 'Abbas from Maimunah is more correct. Ma'mar reported similar from Az-Zuhri, from Sa'eed bin Al-Musayyab, from Abu Hurairah, from the Prophet (ﷺ). But this hadith is not preserved. He said: I heard Muhammad bin Isma'il saying: "The Hadith of Ma'mar from Az-Zuhri, from Sa'eed bin al-Musayyab, from Abu Hurairah, from the Prophet (ﷺ)" - and he mentioned in it: 'That he was asked about it, so he said: "When it (the coking fat) is solid then remove it (the mouse) and what was around it. And when it is liquid then do not use it.'" This is a mistake. Ma'mar made a mistake with it. And he said: What is correct is the narration of Az-Zuhri from 'Ubaidullah, from Ibn 'Abbas, and Maimunah.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ مَيْمُونَةَ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ أَصَحُّ ‏.‏ وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَهُوَ حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ وَحَدِيثُ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ فِيهِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْهُ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلاَ تَقْرَبُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ هَذَا خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مَعْمَرٌ ‏.‏ قَالَ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ميمونة عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا الحسين بن حريث (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
ميمونة عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة ورواه الأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن مالك فرواه عبد الرحمن بن مهدي وإبراهيم وعبد الله بن نافع وإسماعيل بن أبي أويس وإسحاق بن عيسى ومعن بن عيسى الأشجعي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن ميمونة ورواه القعنبي والشافعي ومحمد بن القاسم الأسدي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا ميمونة ورواه ابن وهب عن مالك عن الزهري عن عبيد الله لم يذكر فيه ابن عباس وروي عن عبد الملك بن الماجشون عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك وهم من راويه ورواه إسحاق الأنصاري عن معن عن مالك عن الزهري عن عبيد الله مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه ابن جريج عن الزهري عن عبيد الله مرسلا ورواه عبد الجبار بن عمر عن الزهري عن سالم عن أبيه ووهم فيه والصحيح عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة
أبو حاتم الرازي
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفأرة تقع في السمن فقال إن كان جامدا الحديث قال ابن أبي حاتم ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رفعه قال أبي كلاهما وهم والصحيح الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
البخاري
حديث معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة في هذا خطأ والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة
الترمذي
إنه غير محفوظ وإنه خطأ وإن الصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة
البخاري
إنه غير محفوظ وإنه خطأ وإن الصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة
محمد بن يحيى الذهلي
المشهور حديث ابن شهاب عن عبيد الله قال وصوابه عن ابن عباس عن ميمونة
الدارقطني
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس هو الصحيح
الترمذي
غير محفوظ حديث معمر والصحيح حديث ابن عباس عن ميمونة
الترمذي
وضعفه وقال إنه غير محفوظ
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٠٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٨٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٣٨٤٢ وفي ١٦ موضعاً آخر
كلاهما وهم والصحيح الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم
البخاري— عن أبو داود سننه وفي ١٣ موضعاً آخر
حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة في هذا غير محفوظ
البخاري— عن أبو داود سننه ٣٨٤٢ وفي ١٥ موضعاً آخر
حديث معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال الترمذي سمعت البخاري يقول هو خطأ والصواب الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة انتهى
البخاري— عن أبو داود سننه ٣٨٤٢ وفي ١٥ موضعاً آخر
خطأ والصحيح حديث ابن عباس عن ميمونة
البخاري— عن أبو داود سننه ٣٨٤٢ وفي ١٦ موضعاً آخر
رواية معمر هذه هي خطأ
البخاري— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ قال والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة يعني الحديث الذي قبله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٨٠·أبواب الْأَطْعِمَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٥٦·كِتَابُ صَلَاةِ الْخَوْفِج٢ ص١٥٦·كِتَابُ صَلَاةِ الْخَوْفِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٤٤٤·كتاب الْبيُوعج٦ ص٤٤٤·كتاب الْبيُوعج٦ ص٤٤٤·كتاب الْبيُوعج٥ ص٢٣·كتاب صَلَاة الْخَوْفج٥ ص٢٣·كتاب صَلَاة الْخَوْف
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٥٨·ومن حديث أم المؤمنين ميمونة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٣٩٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفأرة تموت في سمن من حل الانتفاع بهج١٣ ص٣٩٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفأرة تموت في سمن من حل الانتفاع بهج١٣ ص٣٩٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفأرة تموت في سمن من حل الانتفاع بهج١٣ ص٣٩٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفأرة تموت في سمن من حل الانتفاع بهج١٣ ص٣٩٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفأرة تموت في سمن من حل الانتفاع به
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٨٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›عزل الجزء المتنجس
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›وقوع النجاسة في المائعات والجوامد من غير الماء
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٦ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٦٦ من ٦٩ إسناداً)
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×٢٦، سفيان (ت ١٩٧) ×٢٢، مالك (ت ١٧٨) ×١٥، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×١، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١، يونس (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(٥٠ من ٦٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣٥ (١/٥٦) · بنحوهأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَاطْرَحُوهُ‏.‏ وَكُلُوا سَمْنَكُمْ ‏"…صحيح البخاري · ٢٣٦ (١/٥٦) · بنحوهخُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَاطْرَحُوهُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٥٣٨ (٧/٩٧) · بمثلهأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٥٣٩ (٧/٩٧)فَطُرِحَ ثُمَّ أُكِلَ…صحيح البخاري · ٥٥٤٠ (٧/٩٧) · بنحوهأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ ‏"…سنن أبي داود · ٣٨٤١ (٣/٤٢٩) · بنحوهأَلْقُوا مَا حَوْلَهَا وَكُلُوا ‏"…سنن أبي داود · ٣٨٤٢ (٣/٤٢٩)وَقَعَتِ الْفَأْرَةُ فِي السَّمْنِ فَإِنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلاَ تَقْرَبُوهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ …
أبو داود سننه · (٣/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٢٧١ / ٣ (١/٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٢٧٠ / ٢ (١/٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٢٦٩ / ١ (١/٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مالك الموطأ · ٣٥٦٣ / ٧٩٠ (١/١٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٩٩ (٢/٢١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٩٨ (٣/١٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧١٦ (٣/١٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧١٧ (٣/١٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٣٨ (١٢/٦٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٤٥ (١٢/٦٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٨٩ (١٢/٦٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٧٦٥ (١/٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢١٣١ (٢/١٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢١٣٠ (٢/١٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢١٢٨ (٢/١٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢١٢٩ (٢/١٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٣٩٢ (٤/٢٣٤) · بنحوه مطولاًالْفَأْرَةِ تَمُوتُ فِي السَّمْنِ ، فَقَالَ : " إِنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ ، وَإِنْ كَانَ ذَائِبًا فَلا تَقْ…
تقييم المصدر: Sahih