Narrated Muhammad bin Al-Munkadir: "Salman Al-Farisi passed by Shurahbil bin As-Simt while he was in garrison in which he and his companions were suffering from difficulties. He said to him: 'Shall I narrate to you - O Ibn As-Simt - a Hadith I heard from the Messenger of Allah (ﷺ) ?' He said: 'Of course.' He said: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: "(Ribat) Guarding the frontier for a day in the cause of Allah is more virtuous" - and perhaps he said: "better, than fasting a month and standing (in prayer) for it. And whoever dies in it, he is protected from the trials of the grave, and his deeds (continuously) multiplied until the Day of Resurrection. [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سلمان (صحابي · صحابي)حدثنامحمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سلمانالإرسال — محمد بن المنكدرالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
في سنده انقطاع
الترمذي
هذا حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٧٦٧، الطبراني الأوسط ٥٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن فضالة بن عبيد (ت ٥٣) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ٦٠٧٧
قال أبي هذا خطأ دخل لابن أبي أويس حديث في حديث سلمان في الرباط يرويه عن محمد بن عمرو عن مكحول أن سلمان فذكر الحديث مرسل وحديث أبي الجعد الضمري هو عن النبي النبي صلى الله عليه وسلم محمد بن عمرو عن عبيدة عن أبي الجعد عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع متوالي طبع على قلبه الحديث
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ٦٠٧٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ إنما هو محمد بن عمرو عن مكحول عن سلمان كذا رواه يحيى القطان وإسماعيل بن جعفر قلت لهما الوهم ممن هو قالا من أبي ضمرة
أبو زرعة الرازي— عن الطبراني الكبير ٦٠٧٧
وسمعت أبا زرعة يقول الصحيح حديث يحيى بن سعيد
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦١٨٠
رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦١٧٩
وفيه من لم أعرفهم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٣٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
رواه عنه: شرحبيل بن السمط (ت ٣٦) ×٢١، عبد الله بن أبي زكريا (ت ١١٧) ×٤، مكحول (ت ١١٢) ×٣، أبي الجعد الضمري ×٢، كعب بن عجرة (ت ٥١) ×٢، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١