An-Nu'man bin Bashir said: "I am the most knowledgeable among the people about the prescribed time of this prayer: Allah's Messenger would pray it when the moon set on the third (of the month)."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
النعمان بن بشير (له ولأبويه صحبة · له ولأبويه صحبة)عنحبيب بن سالم (لا بأس به · الثالثة)عنبشير بن ثابت (ثقة · السادسة)عنأبي بشر (ثقة ، من أثبت الناس في سعيد بن جبير · الخامسة)حدثناأبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة)حدثنامحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب (صدوق · كبار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — النعمان بن بشيرالإرسال — حبيب بن سالم
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
قال ابن أبي حاتم في علله وفق أبو زرعة لما قال وحكم لمسدد بما أتى عن أبي عوانة بزيادة رجل في الإسناد وزعم بعضهم أنه معارض لما ذكره ابن أبي حاتم في موضع آخر سمعت أبي وذكر حديثا ثنا المقدمي عن يحيى بن سعيد القطان ثنا سفيان عن أبي يعفور عن أبيه عن النعمان بن بشير أنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب ثم لا يلبث إلا يسيرا حتى يصلي العشاء قال لي أخطأ فيه المقدمي ليس فيه النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو كنا نصلي مع النعمان بن بشير والله أعلم
أبو زرعة الرازي
روى عن أحمد بن يونس عن أبي عوانة كلهم عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير وروى مسدد عن أبي عوانة عن أبي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث بشير بن ثابت أصح
أحمد بن حنبل
يجتر شعبة يرد على هشيم فسألت أحمد من أخطأ في الحديث قال شعبة حين يقول ليلة رابعة وقال أحمد أيضا فيما ذكره الخلال في علله فتضعضع لها شعبة
الحاكم
تابعه رقبة عن أبي بشر وهو إسناد صحيح وخالفهما شعبة وأبو عوانة فقالا عن أبي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم
الترمذي
حديث أبي عوانة أصح من حديث هشيم لأن يزيد بن هارون روى عن شعبة عن أبي بشر نحو رواية أبي عوانة
يزيد بن هارون
قال يزيد فقلت له إن هشيما يقول لليلة الثالثة فشك شعبة فقال رابعة أو ثالثة
عبد الحق الإشبيلي
صحح أبو محمد الإشبيلي حديث أبي عوانة في أحكامه الكبرى
أبو زرعة الرازي
حديث بشير بن ثابت أصح
أبو بكر ابن العربي
حديث صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٤١٩
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٦
وحديث أبي عوانة أصح عندنا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٩
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي بشر (ت ١٢٣) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم .
— شعبة · قال أحمد : وكان شعبة يقول : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم . وقال أيضا : كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد ، قال : لم يسمع منه شيئا
— شعبة · وقال المفضل بن غسان الغلابي عن أحمد بن حنبل كان شعبة يقول : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم ، وكان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد
النعمان بن بشير (ت ٦٠)
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : أهل المدينة يقولون: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، وأهل العراق يصححون سماعه منه
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : أهل المدينة يقولون : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وأهل العراق يصححون سماعه منه . وقال فيما رواه عباس الدوري عنه : ليس يروى عن النعمان بن بشير عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث فيه سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا في حديث الشعبي ، فإنه يقول : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " إن في الجسد مضغة " والباقي من حديث النعمان إنما هو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس فيه سمعت
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : ليس يروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا يقول فيه : سمعت ، إلا في حديث الشعبي : الجسد مضغة ، والباقي من حديثه إنما هو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ليس فيه سمعت . وقال أيضا : أهل المدينة يقولون : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأهل العراق يصححون سماعه منه . وقال أبو نعيم : كان أميرا على الكوفة في عهد معاوية . وقال أبو حاتم : كان أميرا على الكوفة تسعة أشهر . وقال مسهر عن سعيد بن عبد العزيز : كان قاضي دمشق بعد فضالة بن عبيد . وقال سماك بن حرب : استعمله معاوية على الكوفة ، وكان من أخطب من سمعت . وقال الهيثم بن عدي : عزله معاوية عن الكوفة ثم ولاه حمص
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١٥١·أبواب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص٤٤٩·باب علل أخبار رويت في الصلاة
شرح مشكل الآثارج٩ ص٣٩٧·باب بيان مشكل ما رواه النعمان بن بشير الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوقت الذي كان يصلي فيه العشاء من الليل أي وقت هوج٩ ص٣٩٧·باب بيان مشكل ما رواه النعمان بن بشير الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوقت الذي كان يصلي فيه العشاء من الليل أي وقت هوج٩ ص٣٩٧·باب بيان مشكل ما رواه النعمان بن بشير الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوقت الذي كان يصلي فيه العشاء من الليل أي وقت هو
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٨·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›تأخير الصلاة إلي آخر الوقت›فضل أداء الصلاة في أول الوقت