جامع الترمذي
كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي بَيْعَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
Jami` at-Tirmidhi 1594
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
لَمْ نُبَايِعْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمَوْتِ إِنَّمَا بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نَفِرَّ ‏.‏
Narrated Jabir bin ‘Abdullah : "We did not pledge to the Messenger of Allah (ﷺ) for death, but only that we would not flee." [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih, meaning both of the Ahadith are Sahih. Some of his Companions pledged to him for death, they said only: "We will not leave from in front of you as long as we are not killed." While others pledged him by saying: "We will not flee."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَمَعْنَى كِلاَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ قَدْ بَايَعَهُ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَى الْمَوْتِ وَإِنَّمَا قَالُوا لاَ نَزَالُ بَيْنَ يَدَيْكَ حَتَّى نُقْتَلَ وَبَايَعَهُ آخَرُونَ فَقَالُوا لاَ نَفِرُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — جابرالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معقل بن يسار (ت ٦٢) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٥٨ a، صحيح مسلم ١٨٥٨ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٥٥١، صحيح ابن حبان ٤٨٧٦، الطبراني الكبير ٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن مغفل (ت ٥٩) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحكم بن الأعرج (ت ١٠١) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٩٤·أبواب السِّيَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
السيرة النبويةج٢ ص٣١٥·أَمْرُ الْحُدَيْبِيَةِ فِي آخِرِ سَنَةِ سِتٍّ وَذِكْرُ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ وَالصُّلْحِ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤١٢·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٠٦·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب جابر بن عبد الله
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة السادسة›بيعة الرضوان وصلح الحديبية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›الفرار من الزحف
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›الفرار من الزحف›حكم الفرار من الزحف
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١٦، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، أبي سفيان (ت ١١١) ×٢، سليمان بن قيس (ت ٧٠) ×١
الترتيب:(١٨ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨٥٦ a (٦/٢٥) · بمثله مطولاًبَايَعْنَاهُ عَلَى أَلاَ نَفِرَّ ‏.‏ وَلَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ.…صحيح مسلم · ١٨٥٦ b (٦/٢٥) · بلفظهبَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نَفِرَّ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٥٩١ (٣/٢٤٤) · بمثله مختصراًبَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنْ لاَ نَفِرَّ وَلَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤١٦٩ / ١ (١/٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٣٠ (٦/٢٩٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣١٠ (٦/٣١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٤٩٢ (٦/٣٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٤٩٨ (٣/١٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٨٧٥ (١١/٢٣١) · بمثله مطولاً" كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِئَةٍ ، فَبَايَعْنَاهُ وَعُمَرُ آخِذٌ بِيَدِهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَهِيَ السَّمُرَةُ ، و…
الطبراني الأوسط · ١٧٥٧ (٢/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٦٤٨٢ (٦/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الحميدي مسنده · ١٣١٢ (٢/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٧٣١ (٧/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٨٦٤١ (٨/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٨٣٨ (٣/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٩٠٨ (٣/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٣٠١ (٤/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥٨٥ (٧/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
تقييم المصدر: Sahih