جامع الترمذي
كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب ‏
Jami` at-Tirmidhi 1549في الجامع: ٣ نسخ · ٩ موازيًا ←
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَدَنِيُّ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ ابْنِ عِصَامٍ الْمُزَنِيِّ أَبِيهِ
المتن
"‏ إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلاَ تَقْتُلُوا أَحَدًا ‏"
Narrated Ibn 'Asim Al-Muzani: From his father and he was a Companion who said: "When the Messenger of Allah (ﷺ) dispatched any army or battalion, he would say to them: 'If you see a Masjid, or hear someone calling the Adhan, then do not kill anyone.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن ابن عصام المزني (لا يعرف حاله · الثالثة) عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق (مقبول · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
علي ابن المديني
إسناد مجهول وابن عصام لا يعرف ولا ينسب أبوه
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
الترمذي
حسن غريب
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٤٦٧
روى أبو داود طرفا من أوله رواه الطبراني والبزار وإسنادهما حسن
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٤٦٧
وقد حسن الترمذي هذا الحديث وإسنادهما أفضل من إسناده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٧٦·أبواب السِّيَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٦٥·عِصَامٍ الْمُزَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٩٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الإمام
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›بعث السرايا
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أهداف الجهاد›الجهاد من أجل دعوة غير المسلمين إلى الإسلام
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الأول الحكم›حكم الحاكم بالظاهر وأنه لا يحلل أو يحرم باطنا
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›أنواع الحديث من حيث القبول والرد›الحسن
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ٩ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×٢، سعيد (ت ٢٢٦) ×٢، سعدان بن نصر (ت ٢٦٥) ×٢، حامد بن يحيى (ت ٢٤٢) ×١، سعيد بن عبد الرحمن المخزومي (ت ٢٤٩) ×١، الحميدي (ت ٢١٩) ×١، أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥) ×١، ابن المقرئ (ت ٢٥٦) ×١، ابن أبي عمر (ت ٢٤٣) ×١
الترتيب:(٩ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٦٣٥ (٢/٣٤٧) · بمثلهإِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلاَ تَقْتُلُوا أَحَدًا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٥٥ (٦/٣٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٦٧ (١٧/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٧٤٩ (١٧/٥٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٠٥ (٩/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٦٩٧ (٩/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الحميدي مسنده · ٨٣٩ (٢/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٨٧٨٠ (٨/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٧٨٧ (٨/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سعيد بن منصور سننه · ٢٣٨٥ (٧/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if