جامع الترمذي
كتاب الصيد والذبائح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْكَلْبِ يَأْكُلُ مِنَ الصَّيْدِ ‏.‏
Jami` at-Tirmidhi 1470
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) مُجَالِدٍ(ت ١٤٤هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَإِنْ أَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ خَالَطَتْ كِلاَبَنَا كِلاَبٌ أُخَرُ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْ عَلَى غَيْرِهِ ‏"
Narrated 'Adi bin Hatim: "I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about the game caught by a trained dog. He said: 'If you mention the Name of Allah when you send your trained dog, then eat from what it catches for you. But if it eats from it, then do not eat it, for he only caught it for himself.' I said: 'O Messenger of Allah! What do you say about when our dogs get mixed with other dogs.' He said: 'You only mentioned the Name of Allah over your dog, you did not mention it over the others.'" Sufyan said: "He disliked for him to eat it."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ أَكْرَهُ لَهُ أَكْلَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ فِي الصَّيْدِ وَالذَّبِيحَةِ إِذَا وَقَعَا فِي الْمَاءِ أَنْ لاَ يَأْكُلَ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي الذَّبِيحَةِ إِذَا قُطِعَ الْحُلْقُومُ فَوَقَعَ فِي الْمَاءِ فَمَاتَ فِيهِ فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ‏.‏ وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْكَلْبِ إِذَا أَكَلَ مِنَ الصَّيْدِ فَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ فَلاَ تَأْكُلْ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ فِي الأَكْلِ مِنْهُ وَإِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عدي بن حاتم (صحابي شهير · صحابي شهير) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن مجالد (ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره · من صغار السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — مجالدالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مجالد
ابن الملقن
في إسناده مجالد بن سعيد وقد ضعفوه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
مالك الموطأ ١٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن أبو داود سننه ٢٨٥١ وفي ٢ موضعاً آخر
تفرد مجالد بذكر الباز فيه وخالف الحفاظ
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٨٥١
حديث غريب
الزيلعى— عن أبو داود سننه ٢٨٥٤ وفي ١٦ موضعاً آخر
قلت يا رسول الله إني أرسل كلبي وأسمي فقال إذا أرسلت كلبك وسميت فأخذ فقتل فكل فإن أكل منه فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه قلت إني أرسل كلبي فأجد معه آخر لا أدري أيهما أخذه فقال لا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر انتهى أحاديث الخصوم استدل لمالك في إباحة ما أكل منه الكلب بحديثين أحدهما أخرجه أبو داود عن داود بن عمرو الدمشقي عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيد الكلب إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وإن أكل منه وكل ما ردت عليك يدك انتهى قال في التنقيح إسناده حسن الحديث الثاني أخرجه الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يقال له أبو ثعلبة فقال يا رسول الله صلى الله عليك وسلم إن لي كلابا مكلبة فأفتني في صيدها فقال إن كانت لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وإن أكل منه قال وإن أكل منه قال يا رسول الله أفتني في قوسي قال كل ما رد عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وإن تغيب عني قال وإن تغيب عنك ما لم يصل أو تجد فيه أثرا غير سهمك انتهى قال في التنقيح إسناده صحيح قال وقد يجمع بين الأحاديث بأنه علل التحريم في حديث عدي بكونه أمسك على نفسه وفي حديث داود وعمرو يحتمل أنه أباحه لكونه أكل منه بعد انصرافه انتهى قلت يعكر هذا بما أخرجه أبو نعيم في الحلية في ترجمة الفضيل بن عياض عن علي بن ثابت الدهان ثنا الفضيل بن عياض عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدركت كلبك وقد أكل نصفه فكل انتهى وقال غريب تفرد به عن الفضيل علي بن ثابت والصحيح ما رواه عدي بن حاتم وإن أكل منه الكلب فلا تأكل انتهى
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٨٤٩
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٦٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٦٥ (م) وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٤٢·أبواب الصَّيْدِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٢٥٤·كتاب الصَّيْد والذبائحج٩ ص٢٣٥·كتاب الصَّيْد والذبائح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١١٨·عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٨٠·حرف العينج٧ ص٢٧٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›البدء بالتسمية في كل أمر ذي بال›البسملة عند الصيد
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›آلة الصيد الجامدة›الاصطياد بالسهم
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›الصيد بالحيوان›شروط الصيد بالحيوان›أن يكون حيوان الصيد معلما›شروط حيوان الصيد المعلم›ألا يشارك حيوان الصيد حيوان آخر
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›الصيد بالحيوان›شروط الصيد بالحيوان›أن يكون حيوان الصيد معلما›شروط حيوان الصيد المعلم›ألا يشارك حيوان الصيد حيوان آخر›وجود كلب آخر مع الصيد
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›الصيد بالحيوان›شروط الصيد بالحيوان›أن يكون حيوان الصيد معلما›شروط حيوان الصيد المعلم›أن يمسك حيوان الصيد المعلم لصاحبه ولا يأكل منه
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›الصيد بالحيوان›شروط الصيد بالحيوان›أن يكون حيوان الصيد معلما›شروط حيوان الصيد المعلم›أن يمسك حيوان الصيد المعلم لصاحبه ولا يأكل منه›عض الكلب للصيد
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد المصيد›شروط المصيد›من شروط الصائد ألا يغيب عنه الصيد وهو قاعد عن طلبه
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›الصائد من أركان الصيد›شروط الصائد›من شروط الصائد أن يسمي الله تعالى عند الإرسال أو الرمي
الفقه›العادات›الصيد›الاشتراك في الصيد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عدي بن حاتم — ٧ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×١٤١، همام بن الحارث (ت ٦١) ×٣٣، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٢٧، إبراهيم (ت ٩٤) ×٢، الضحاك (ت ١٠٠) ×٢، مري بن قطري ×٢، خيثمة (ت ٨٠) ×١
الترتيب:(١٠٦ من ٢٠٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٧٥ (١/٤٦) · بنحوهإِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ، وَإِذَا أَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ أُ…صحيح البخاري · ٢٠٥٤ (٣/٥٤) · بنحوهعَنِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّهُ وَقِيذٌ ‏"…صحيح البخاري · ٥٤٧٥ (٧/٨٥) · بنحوهأَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْهُ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهْوَ وَقِيذٌ ‏"‏‏.‏ وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ فَقَالَ ‏"‏ مَا أَمْسَكَ عَلَي…صحيح البخاري · ٥٤٧٦ (٧/٨٥) · بنحوهأَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، فَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ، فَلاَ تَأْكُلْ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ أُرْسِلُ كَلْبِي‏.‏ قَالَ ‏…صحيح البخاري · ٥٤٧٧ (٧/٨٦)كُلْ مَا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ قَتَلْنَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَإِنَّا نَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ‏.‏ قَالَ …صحيح البخاري · ٥٤٨٣ (٧/٨٧) · بنحوهأَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ، وَإِنْ قَتَلْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْكُلَ الْك…صحيح البخاري · ٥٤٨٤ (٧/٨٧) · بنحوهأَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ فَأَمْسَكَ وَقَتَلَ، فَكُلْ، وَإِنْ أَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِذَا خَالَ…صحيح البخاري · ٥٤٨٦ (٧/٨٨) · بنحوهأَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ، فَأَخَذَ فَقَتَلَ فَأَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنِّي أُرْسِلُ…صحيح البخاري · ٥٤٨٧ (٧/٨٨) · بنحوهأَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ، إِلاَّ أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ، فَلاَ تَأْك…صحيح البخاري · ٧٣٩٧ (٩/١١٩) · بنحوه مختصراًإِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَأَمْسَكْنَ فَكُلْ، وَإِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَزَقَ فَكُلْ ‏"…صحيح مسلم · ١٩٢٩ a (٦/٥٦) · بنحوهإِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ قَتَلْنَ مَا…صحيح مسلم · ١٩٢٩ b (٦/٥٦) · بنحوهإِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلْنَ إِلاَّ أَنْ ي…صحيح مسلم · ١٩٢٩ c (٦/٥٦) · بنحوه مطولاًإِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ فَلاَ تَأْكُلْ ‏"‏ ‏.‏ وَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى ا…صحيح مسلم · ١٩٢٩ d (٦/٥٧)وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، أَبِي السَّفَرِ ق…صحيح مسلم · ١٩٢٩ e (٦/٥٧)وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ، أَبِي السّ…صحيح مسلم · ١٩٢٩ f (٦/٥٧) · بنحوهمَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْهُ وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ ‏"‏ ‏.‏ وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ فَقَالَ ‏"‏ مَا أَمْسَكَ ع…صحيح مسلم · ١٩٢٩ g (٦/٥٧)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي، زَائِدَةَ بِهَذَا الإِسْنَا…صحيح مسلم · ١٩٢٩ h (٦/٥٧)فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ ‏"…صحيح مسلم · ١٩٢٩ i (٦/٥٨)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَن…صحيح مسلم · ١٩٢٩ j (٦/٥٨) · بنحوهإِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَأَدْرَكْتَهُ حَيًّا فَاذْبَحْهُ وَإِنْ أَدْرَكْتَهُ قَدْ قَتَلَ…صحيح مسلم · ١٩٢٩ k (٦/٥٨)إِذَا رَمَيْتَ سَهْمَكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قَتَلَ فَكُلْ إِلاَّ أَنْ تَجِدَهُ قَدْ وَقَعَ فِي مَاءٍ فَإِنَّكَ لا…سنن أبي داود · ٢٨٤٧ (٣/٦٧) · بنحوهإِذَا أَرْسَلْتَ الْكِلاَبَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ ‏…سنن أبي داود · ٢٨٤٨ (٣/٦٨) · بنحوهإِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلَ إِلاَّ أَنْ يَأ…سنن أبي داود · ٢٨٤٩ (٣/٦٨)إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَوَجَدْتَهُ مِنَ الْغَدِ وَلَمْ تَجِدْهُ فِي مَاءٍ وَلاَ فِيهِ أَثَرٌ غَيْرَ سَهْمِكَ فَ…سنن أبي داود · ٢٨٥٠ (٣/٦٨)إِذَا وَقَعَتْ رَمِيَّتُكَ فِي مَاءٍ فَغَرِقَ فَمَاتَ فَلاَ تَأْكُلْ ‏"…
تقييم المصدر: Sahih