Narrated Rafi' bin Khadij: That he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "There is no cutting of the hand for fruits or palm marrow."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل)عنواسع بن حبان (صحابي ابن صحابي ، وقيل : بل ثقة ، من الثانية · صحابي ، وقيل : بل ثقة ، من الثانية)عنمحمد بن يحيى بن حبان (ثقة فقيه · الرابعة)عنيحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة)حدثناالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
عبد الحق الإشبيلي
روى هذا الحديث النسائي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع عن رافع يعني أنه وصله بزيادة واسع وكذا هو في صحيح أبي حاتم بن حبان قال ورواه غيره ولم يذكر واسعا ولم يتابع سفيان بن عيينة على هذه الرواية إلا حماد بن دليل فإنه رواه عن شعبة عن يحيى بن سعيد بمثل رواية سفيان وأما غير حماد فإنه رواه عن شعبة عن يحيى ولم يذكر واسعا ومحمد بن يحيى بن حبان لم يسمع من رافع
الطحاوي
هذا الحديث تلقت العلماء متنه بالقبول
ابن حبان
صححه
البيهقي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٧١٠، النسائي المجتبى ٤٩٧٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ابن أبي حسين (ت ١٢١) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٣٠٧٥ / ٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
أبو داود المراسيل ٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن السائب بن يزيد (ت ٨٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٤٠ موضعاً آخر
هذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج
الشافعي— عن أبو داود سننه وفي ٤٠ موضعاً آخر
مرسل
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٩٨٣ / ٩
هذا خطأ أبو ميمون لا أعرفه
أبو بكر ابن العربي— عن مالك الموطأ ٣١٠٤ / ٦٣٨
إن كان فيه كلام فلا يلتفت إليه
ابن حبان— عن مالك الموطأ ٣١٠٤ / ٦٣٨
صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣١٠٤ / ٦٣٨
حديث منقطع لأن محمدا لم يسمعه من رافع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة›ما لا قطع في سرقته›لا قطع في ثمر أو كثر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن سعيد — ٢٥ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦٣ من ٦٤ إسناداً)
رواه عنه: سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٨، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٧، مالك (ت ١٧٨) ×٧، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٦، زهير (ت ١٧٢) ×٣، عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢) ×٣، الليث (ت ١٧٥) ×٣، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٣، بشر بن المفضل (ت ١٨٦) ×٢، الحسن بن صالح (ت ١٦٧) ×٢، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٢، أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×٢، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٢، أنس بن عياض (ت ٢٠٠) ×١، جرير (ت ١٨٧) ×١، زائدة (ت ١٦٠) ×١، زهير بن محمد (ت ١٦٢) ×١، عبد الوارث (ت ١٧٩) ×١، عبد الوهاب (ت ١٩٤) ×١، أبو شهاب (ت ١٧١) ×١، عبيد الله بن عمرو (ت ١٨٠) ×١، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١، يحيى (ت ١٩٨) ×١، يونس بن راشد (ت ١٧١) ×١