جامع الترمذي
كتاب الديات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْقَسَامَةِ
Jami` at-Tirmidhi 1422
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ(ت ٣هـ) رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ(ت ٧٤هـ)
المتن
"‏ أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا فَتَسْتَحِقُّونَ صَاحِبَكُمْ أَوْ قَاتِلَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَكَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ قَالَ ‏"‏ فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَكَيْفَ نَقْبَلُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى عَقْلَهُ
Narrated Sahl bin Abi Hatamah: Yahya (one of the narrators) said: And I think it was from Rafi' bin Khadij - that 'Abdullah bin Sahl bin Zaid and Muhaiysah bin Mas'ud bin Zaid went out and when they reached Khaibar they separated while there. Then Muhayyisah found 'Abdullah bin Sahl murdered [so he buried him]. Then he went to the Messenger of Allah (ﷺ) along with Huwayyisah bin Mas'ud and Abdur-Rahman bin Sahl. The youngest of the people, Abdur-Rahman, went to speak ahead of his companions. The Messenger of Allah (ﷺ) said to him: "Let the eldest of you speak." So he was silent and two companions spoke. So he conversed with them and they mentioned to the Messenger of Allah (ﷺ) about the murder of 'Abdullah bin Sahl. He said to them: "If fifty of you can swear an oath then you will have the right against the murderer." They said: "How can we take an oath when we did not witness it?" He said: "Then fifty of Jews can swear to clear the charge with you?" They said: "How could we accept the oaths of a disbelieving people?" So when he saw that, the Messenger of Allah (ﷺ) paid the blood-money." (Another Chain) from Sahl bin Abi Hathman and Rafi' bin Khadij, and the meaning is similar to this Hadith.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل) عن بشير بن يسار (ثقة فقيه · الثالثة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
سهل بن أبي حثمة (صحابي صغير · صحابي صغير) عن بشير بن يسار (ثقة فقيه · الثالثة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٦٧٨، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٤٥٢٠
رواه ابن عيينة عن يحيى فبدأ بقوله تبرئكم يهود بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر الاستحقاق قال أبو داود وهذا وهم من ابن عيينة
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٦٣٨ وفي ١٥ موضعاً آخر
حكى الأثرم عن أحمد بن حنبل أنه ضعف حديث سعيد بن عبيد هذا عن بشير بن يسار وقال الصحيح عن بشير بن يسار ما رواه عنه يحيى بن سعيد
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٦٣٨ وفي ٩ موضعاً آخر
ضعف رواية سعيد بن عبيد عن بشير وقال الصحيح عنه ما رواه يحيى بن سعيد
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٥٢١ وفي ١٤ موضعاً آخر
ليس بمجهول يعني أبا ليلى وقد روى عنه محمد بن إسحاق ومالك وحديثه هذا متصل إن شاء الله صحيح وسماع أبي ليلى من سهل صحيح ولأبي ليلى رواية عن عائشة وجابر
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٦٣٨ وفي ١٥ موضعاً آخر
هذه رواية أهل العراق عن بشير بن يسار في هذا الحديث ورواية أهل المدينة عنه أثبت إن شاء الله وهم به أقعد ونقلهم أصح عند أهل العلم
الشافعي— عن أبو داود سننه ٤٥٢٥
رده بأنه مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
رافع بن خديج (ت ٧٣)
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣١٦·أبواب الدِّيَاتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٥٢٢·باب بيان مشكل كيفية القسامة كيف كانت مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهج١١ ص٥٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اختلف أهل العلم فيه في القتيل يوجد بين ظهراني قوم ولا يعلم من قتله هل تجب بذلك ديته عليهم أم لا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٤٧٤·سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَج٦ ص٦٩·سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٨٨·حرف السينج٨ ص٣٦٦·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›توقير الكبير والرحمة بالصغير
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›تقديم الأسن في المجالس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخصومة›الخصومة مع غير المسلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›الأحكام المترتبة علي القسامة›وجوب الدية في القسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›الأحكام المترتبة علي القسامة›حكم وجوب القصاص بالقسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›مشروعية القسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›شروط القسامة›المطالبة بالقسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›شروط القسامة›من شروط القسامة عدم معرفة القاتل
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›شروط القسامة›أن يوجد القتيل في محل مملوك لأحد أو في يد أحد
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›شروط القسامة›كون القسامة في جريمة قتل عمد أو شبه عمد أو خطأ
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›محل القسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›أيمان القسامة›شروط أيمان القسامة›من شروط أيمان القسامة أن تكون خمسين يمينا
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›كيفية القسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›من توجه إليه القسامة›توجيه القسامة إلى الرجال الأحرار البالغين العقلاء
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›النكول في القسامة›الآثار المترتبة على النكول في القسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›مشروعية الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›من تجب عليه الدية›إذا لم يعرف القاتل›وجود القتيل في مكان مملوك لجماعة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›من تجب عليه الدية›وجوب الدية من بيت المال
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أقسام الدية›أقسام الدية باعتبار من تجب عليه›الدية على بيت المال
الفقه›المعاملات›توثيقات›البينة›أنواع البينات›القضاء بشهادة اللوث وأيمان القسامة
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الخامس القاضي›آداب القاضي (انظر أيضا:الآداب الشرعية آداب القاضي)›آداب القاضي في سيرته مع الخصوم
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›يمين أهل الكتاب
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء بالبينة (ينظر باب البينات)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٨٧ من ١١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٧٠٢ (٣/١٨٦) · بنحوه مطولاً marfu'انْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ إِلَى خَيْبَرَ، وَهْىَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٣١٧٣ (٤/١٠١) · بنحوهانْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ إِلَى خَيْبَرَ، وَهْىَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ، فَتَفَرَّقَا، فَأَتَ…
البخاري صحيحه · ٦١٤٢ (٨/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ٦٨٩٨ (٩/٨) · بنحوهالْكُبْرَ الْكُبْرَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ ‏"‏ تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا مَا لَنَا بَيِّنَةٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ف…صحيح البخاري · ٧١٩٢ (٩/٧٥) · بنحوهإِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ، وَإِمَّا أَنْ يُؤْذِنُوا بِحَرْبٍ ‏"‏‏.‏ فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ بِهِ، فَكُتِ…صحيح مسلم · ١٦٦٩ a (٥/٩٨) · بمثلهكَبِّرِ ‏"‏ ‏.‏ الْكُبْرَ فِي السِّنِّ فَصَمَتَ فَتَكَلَّمَ صَاحِبَاهُ وَتَكَلَّمَ مَعَهُمَا فَذَكَرُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم…صحيح مسلم · ١٦٦٩ b (٥/٩٨) · بنحوه‏"‏ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدْفَعُ بِرُمَّتِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ كَيْفَ نَحْلِفُ قَالَ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٦٩ c (٥/٩٩)وَحَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ، يَسَارٍ عَنْ سَه…صحيح مسلم · ١٦٦٩ d (٥/٩٩)حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهّ…صحيح مسلم · ١٦٦٩ e (٥/٩٩) · بنحوهتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ صَاحِبَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَهِدْنَا و…صحيح مسلم · ١٦٦٩ f (٥/١٠٠)وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَ…صحيح مسلم · ١٦٦٩ g (٥/١٠٠)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا بُشَيْرُ، بْنُ يَس…صحيح مسلم · ١٦٦٩ h (٥/١٠٠) · بنحوه مختصراًكَبِّرْ كَبِّرْ ‏"‏ ‏.‏ يُرِيدُ السِّنَّ فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم …سنن أبي داود · ١٦٣٨ (٢/٣٩)بِمِائَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ -…سنن أبي داود · ٤٥٢٠ (٤/٢٩٨) · بنحوه‏"‏ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدْفَعُ بِرُمَّتِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ كَيْفَ نَحْلِفُ قَالَ ‏"…سنن أبي داود · ٤٥٢١ (٤/٣٠٠) · بنحوهكَبِّرْ كَبِّرْ ‏"‏ ‏.‏ يُرِيدُ السِّنَّ فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ …سنن أبي داود · ٤٥٢٣ (٤/٣٠١)تَأْتُونِي بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا مَا لَنَا بَيِّنَةٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ…سنن أبي داود · ٤٥٢٤ (٤/٣٠١)لَكُمْ شَاهِدَانِ يَشْهَدَانِ عَلَى قَتْلِ صَاحِبِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَإِ…سنن أبي داود · ٤٥٢٥ (٤/٣٠٢) · بنحوه مطولاًكَتَبَ إِلَى يَهُودَ ‏"‏ أَنَّهُ قَدْ وُجِدَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قَتِيلٌ فَدُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَكَتَبُوا يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ خَمْسِينَ يَمِينًا…
الترمذي جامعه · ١٤٢٢ (م) (٣/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٢٤ / ١ (١/٩١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٧٢٧ / ٢ (١/٩١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٧٢٥ / ٢ (١/٩١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٧٢٦ / ١ (١/٩١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٧٢٩ / ٤ (١/٩١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih