جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَوَجَدَ أَحَدُكُمُ الْخَلاَءَ فَلْيَبْدَأْ بِالْخَلاَءِ
Jami` at-Tirmidhi 142
الإسناد
هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ(ت ٢٤٣هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ
المتن
"‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَوَجَدَ أَحَدُكُمُ الْخَلاَءَ فَلْيَبْدَأْ بِالْخَلاَءِ ‏"
Hisham bin Urwah narrated from his father, (Urwah) from Abdullah bin AI-Arqam. : He (Urwah) said: "While standing for the prayer he (Abdullah bin Al-Arqam) took a man by the hand leading him forward, he (Abdullah) was in front of the people, and he said: 'I heard Allah's Messenger say: "When standing for the prayer and one of you finds that he has to relieve himself then let him relieve himself first."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ هَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ ‏.‏ وَرَوَى وُهَيْبٌ وَغَيْرُهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ قَالاَ لاَ يَقُومُ إِلَى الصَّلاَةِ وَهُوَ يَجِدُ شَيْئًا مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ‏.‏ وَقَالاَ إِنْ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ فَوَجَدَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَلاَ يَنْصَرِفْ مَا لَمْ يَشْغَلْهُ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ وَبِهِ غَائِطٌ أَوْ بَوْلٌ مَا لَمْ يَشْغَلْهُ ذَلِكَ عَنِ الصَّلاَةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن الأرقم (صحابي معروف · صحابي معروف) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن الأرقمالإرسال — عروة بن الزبيرالتدليس — وعروة بن الزبير · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وثوبان وأبي أمامة حديث عبد الله بن الأرقم حديث حسن صحيح هكذا روى مالك بن أنس ويحيى بن سعيد القطان وغير واحد من الحفاظ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم وروى وهيب وغيره عن هشام بن عروة عن أبيه عن رجل عن عبد الله بن الأرقم وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول أحمد وإسحاق قالا لا يقوم إلى الصلاة وهو يجد شيئا من الغائط والبول وقالا إن دخل في الصلاة فوجد شيئا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله وقال بعض أهل العلم لا بأس أن يصلي وبه غائط أو بول ما لم يشغله ذلك عن الصلاة
الترمذي
حديث حسن
الترمذي
حسن صحيح
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عروة (ت ٩١) — يمر به ٦١ من ٦١ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٩٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن ابن ماجه سننه ٦١٦
حديث حسن صحيح
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٦١٦
حديث صحيح على شرط الشيخين
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٢٠٧١
خرجه فى صحيحه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٠١
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٥٠
صحيح من جملة ما قدمت ذكره من تفرد التابعي عن الصحابي ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٤٨٦
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١٣١·أبواب الطهارة
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٠١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٢٤٢·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الصَّلَاةِ بِمُدَافَعَةِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٩٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَرْقَمَ الزُّهْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٧٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›الأعذار المسقطة لصلاة الجماعة›صلاة الجماعة مع مدافعة الأخبثين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›الأعذار المسقطة لصلاة الجماعة›ترك الجماعة لقضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›الصلاة مع مدافعة الأخبثين
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›صلاة الحاقن والحاقب والحازق
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٢ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٥٩، أبي الأسود (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٤٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٨٨ (١/٣٣)إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَذْهَبَ الْخَلاَءَ وَقَامَتِ الصَّلاَةُ فَلْيَبْدَأْ بِالْخَلاَءِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٨٥١ / ١ (١/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٦١٦ (١/٣٨٨) · بنحوه مختصراً"‏ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلْيَبْدَأْ بِهِ ‏"…
مالك الموطأ · ٥٥٠ / ١٦٦ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٢٠٥ (٦/٣٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٦٢ (٧/٣٥٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٤٦٧ (٢/٨٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٢٠٧١ (٥/٤٢٧)" إِذَا وَجَدَ أَحَدٌ الْغَائِطَ ، فَلْيَبْدَأْ بِهِ قَبْلَ الصَّلاةِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٩٣٢ (٢/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٥٢ (٣/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٠٣٦ (١٤/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠٣٨ (١٤/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٠٣٧ (١٤/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥٠٣٩ (١٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠٤١ (١٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٠ (١٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٢ (١٤/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٤ (١٤/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٥ (١٤/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٣ (١٤/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٦ (١٤/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٧ (١٤/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥٠٥٠ (١٤/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٨ (١٤/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٩ (١٤/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih